1樓：1986
東晉年間，武陵有個漁夫，有天他沿著溪水划船，結果忘記了走了多遠，忽然，前面出現了一片長在溪水兩岸的桃花林，沒有其他樹木，花草鮮豔美麗，漁夫感到很奇怪，於是又繼續往前走，想走出去。
桃花林的盡頭也是溪水的盡頭，漁夫發現了一座小山，山上有個洞，洞口隱約有光亮，漁夫便下船走進去，剛開始很狹窄只能通過乙個人，又向前走了十幾步一下就很寬敞了，眼前土地寬廣，房屋排列整齊，還有肥沃的土地，漂亮的池塘，以及桑樹竹子，田間小路四通八達，雞叫狗也叫，村民的穿戴和桃花源以外的人不一樣，老人小孩都帶著笑容。
漁夫出來了，找到了自己的船，沿著自己做的記號回去了，他到了武陵郡城，立馬向太守說了自己遇到的這件事，太守立即派人跟著漁夫去找桃花源，結果迷路了，再也找不到通往桃花源的路。
南陽有個叫劉子驥的人，是乙個高尚的讀書人，他聽到了這個訊息，非常愉快地計畫著前往桃花源。但沒有實現，不久後就病死了，後來就再也沒有探訪桃花源的人了。
桃花源並不一定是乙個鬼故事，作者寫這個故事只是想表達他對世外桃源的嚮往
2樓：
中學時學這篇課文可是很美好的呀。現在一些人可真能，一千多年的時間，英才輩出，人們都沒有從桃花源記解讀出這些恐怖故事，最近幾年，就出現這種人才了。可真能啊！
我看就是一些居心不良（要麼自己心理病態，要麼沒讀過什麼書）的人故意曲解名作，把那種恐怖氛圍傳播，終究就乙個目的，博眼球吸引流量唄！抖音上就有這樣的 ！真是其心可誅！
陶淵明老人家也是真冤，明明是書寫自己心中的烏托邦，一種美好的嚮往，竟然被後世一些人解讀成了毛骨悚然的故事！
3樓：OneMan's
不是，很有可能是寫實，經過作者潤色加工表達自己對現實社會的觀點。
觀點引自《魏晉南北朝史講演錄》
桃花源的形成源自徙民、戰亂以及北方塢的形成。
4樓：多說先生
看了一圈回答，我不知道為什麼不分析最根本的，陶淵明寫《桃花源記》時候的時代背景？
《桃花源記》是陶淵明晚年寫的，陶淵明出生於公元352年或365年，427年去世，大約在421年陶淵明寫了《桃花源記》。這個時間正好是東晉到南朝的宋。
陶淵明整個人生處於中國最亂的時代之一，東晉到南北朝之間，兩晉南北朝是中國政治最動盪的時期。
那如果乙個文人，天天生活在社會動盪的年月裡，自然而然會想乙個「心中和平盛世的樣子」，文人理想化的追求。在我看來「桃花源」就是陶淵明心中的「烏托邦」，或者在陶淵明看來「桃花源」更是當時老百姓心裡的「烏托邦。
我看有回答寫，描寫先經過一條極窄的巷子之後豁然開朗，這個格局像墳墓的構造。這個怎麼說呢，在我看來就是陶淵明形容當時的社會背景要達到他心中的這個桃花源狀態很難，找不到門，找到了一路也不容易進去。包括最後太守去尋找桃花源迷路，這個就是政治隱喻，當官的無法帶領老百姓過上桃花源的日子。
還有，我認為在社會動盪的年代，寫鬼故事是沒什麼影響力的，因為老百姓天天過的都是「鬼故事」的日子，甚至日子還不如遇見鬼。只有天下太平老百姓過上好日子了，那鬼故事才能盛行，因為有乙個心理的對比。
另外陶淵明是乙個很正直的人，不願意行賄督郵，但又改變不了這個情況發生，最後辭官不做，是乙個有氣節的人，留給我們後人」不為五斗公尺折腰「的典故，乙個正直有氣節的人，晚年寫個文章嚮往一下自己心中的烏托邦，也說的過去。在那個心中的桃花源裡，人人平等，家家富足，過著與世無爭的生活，挺符合陶淵明心境的。
5樓：整挺好
跟著我念一遍:
林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便捨船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。
根據文章大意估算，這應該是一篇小黃文
6樓：artisan
這其實是先秦時期一位類似於鬼谷子或老子一樣的強者，算到了以後天下大亂，就帶著自己的族人，來到了一處世外桃源，並設下幻陣內含九宮八卦之數，並對族人進行了一些預示。而這個漁人之所以能進來有兩種可能，1、完全是誤打誤撞進來的 2、是這位先秦的強者算到了這個人，所以讓他進來，並讓族人換地方來繼續隱居。所以，漁人進來，他們才會驚訝，而阡陌就是小路之類的，至於衣服為何一樣，因為是漁人看到的，乙個打魚的能有什麼錢，隱居的老百姓都穿的粗布衣服，和漁人的差不多，所以他才說衣服一樣。
出去之後他做了標記，並帶著官府的人來，可是大家想想，先秦時的強者布下的幻陣，豈能是普通人所能解開的，所以他們沒找到，所以那劉子驥也沒找到，最後鬱鬱而終。（這是我的理解）
7樓：不是乙個人在戰鬥
魯迅：「晚安」
語文老師：「晚安」中「晚」字點明了時間，令人聯想到天色已暗，象徵著當時社會的黑暗。而在這黑色的天空下人們卻感到「安」，側面反映出人民的麻木，而句末的感嘆號體現出了魯迅對人民麻木的「哀其不幸怒其不爭」。
8樓：
可以這麼理解，刷微博看到的，漁人帶著官兵其實找到了桃花源，當時正值戰亂，官兵們殺了那裡的所有人，搶走了它們的家禽，糧食等，（或許還抓走了壯丁）
劉子驥其實也找到了桃花源，不過看到的並不是什麼世外桃源，而是烏煙瘴氣，屍橫遍野的情景，直接被嚇到了，或許劉子驥也想明白了，是官兵們幹的，但是又不敢說，最終得了心病，死了。
9樓：張家五好小騷年
我覺得不是，雖然說當時上課都時候一直有人看了網上說的所謂的「鬼故事」而在那裡說是鬼故事，但是我當時讀的時候並沒有這個感覺。
有一段是「男女衣著，悉如外人」
有人就一直抓著這段不放，說的是什麼這地方人都沒出去過，怎麼會和外面的人一樣，一定是鬼故事。但在我看了，是翻譯的問題，我一直覺得「外人」的翻譯不應該翻譯成外面的人，這個「外人」另有其意。
舉個例子，小時候媽媽說家裡來外人了，仔細想想，這個外可以理解成不是家裡的人，並不只有表面外人，外邊的人的意思，往深了想，你和你媽媽說一家人，你可以把你和你媽歸為「一隊」你媽在和你說這話的時候潛意識裡是把你們倆歸為「一隊」的，外人又是單獨一堆。
說白了就是潛意識裡說家裡來外人了是指跟自己不是一隊的人，不是一邊表明什麼？不一樣啊！所以我覺得可以把外人理解成不一樣的人。
這裡的外人可以有不一樣的意思，就是那種天外高人的感覺，就是不一樣。其實我也說不太清楚但是我感覺可能就是這個意思。
當時我就站起來表達了一下我的想法。也不知道是我表達的不好還是啥的，除了我的乙個朋友（知己啊(益)）以外，就連語文老師也似懂非懂的樣子，這事就不了了之了。（雖然當時差點和那個人打起來了……）但是，我還是保留我的意見。
大概就是這樣吧，乙個小想法，我覺得桃花源記寫的是那種很理想化的地方。
（為啥會有人吃飽了撐的覺得是鬼故事，就算寫成了鬼故事作者寫他為了啥？）
所以我感覺無論從文章之中看還是作者本願看，把這樣一篇寫成鬼故事真的沒必要加莫名其妙。
欲加之罪，何患無辭
欲加之名，何罪之有？
10樓：ciel ame
我覺得現在總有一些「讀書人」yy過度了弄得人心惶惶不好的單純一點
此文借武陵漁人行蹤這一線索，把現實和理想境界聯絡起來，通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對當時的現實生活不滿。
11樓：龐安常
都說桃源仙境，應該說是仙人，為何是鬼。且看鬼的定義：
眾生必死，死必歸土，此之謂鬼——《禮記·祭義》
廣義來說，人死了都叫鬼。鬼者，歸也。
庶人庶士無廟，死曰鬼。——《禮記·祭法》
但是貴族死了可以進廟裡，這就是神靈了。窮人死了沒有住的地方才叫鬼。
子產曰：鬼有所歸，乃不為厲，吾為之歸也。……匹夫匹婦強死，其魂魄猶能馮依於人，以為淫厲。——《左傳·昭公七年》
子產認為死了沒有家，怨念很深，到處找宿主還害人的才是鬼。結合《左傳》其他對神鬼的記載來看，鬼還真是害人的存在。包括生前歲月靜好的公子申生。
因為沒有供養他的廟，還對晉中國人發出精秦警告，自己要幫助秦國。
桃源居民生活富足，安居樂業，待人和善。如果說不是人，起碼是仙，不會是鬼。
人害怕鬼，是因為鬼能作祟害人。為什麼鬼能作祟害人呢，因為它沒有住的地方，要在野外流浪。魂魄生前住的地方是身體，死後住的地方是廟宇。如果魂魄安定沒有害人之心，就不能稱為鬼了。
12樓：苞茅橘柚
我們有些人以為鬼的世界有多恐怖，個個怕死，花大把錢去養身花大把錢去治病。如果到死後時候發現，鬼的世界才是真實的美好世界。原來來人世只是玩了乙個遊戲，一場噩夢。！
13樓：李酉並
讓我們來仔細地分析一下桃花源的特點
1裡面會發光
2裡面比外面大
3裡面有亂七八糟的岔路口
4裡面的人穿的衣服自然適應現代人的眼光
5裡面的人來自不同年代不同時間
6會莫名其妙地消失
綜上所述，桃花源其實是一台Tardis！
14樓：紫陌
有文章說桃花源其實是死人國，這「死人國」這三個字用的太不恰當，就算你說的有道理，也不能不給人們留下哪怕一絲的幻想，「死人國」這三個字太嚇人，如果改成「幽冥鬼界」會好的多。
再者說，你怎麼知道你說的一定有道理呢？沒有人知道陶淵明的原生想法，各自都有各自的解讀，可是像你解讀那麼偏，就一定有道理嗎？
15樓：頁土禾火
轉述別人觀點，桃花源記不是鬼故事，大家沒有學過八王之亂和五胡十六國，八王之亂國家中原地區亂了18年，五胡十六國北方邊疆和早已漢化的胡人相繼建國相互討伐，普通農民不管胡漢都結成鄔堡，僅僅在自己家附近活動，南方更是世家大族朱門狗肉臭，普通農民收重稅，什麼地產農業都來了，很多人都生活在船上不上岸，怕交稅，更慘，整個時代已經是拿物換物了。陶淵明是寒門，古代看門閥才能上位，所以陶淵明無法被重用，被重用了發現自己投靠的恆溫，謝玄，劉裕各個都是亂臣賊子，所以選擇隱退。才會寫出這麼乙個幻想文的，當時連陶淵明這種都辛苦，可以想象普通人了
16樓：公尺康
桃花源記不是鬼故事，是一種嚮往。是作者回歸本真的希望。
桃花源就是子宮。子宮的美麗，孕育了浪漫的生命。而離開子宮，你無論如何也回不去了
17樓：李小楠
桃源確指什麼，剛好在看陳寅恪《魏晉南北朝史演講錄》
125頁有關桃源的部分，陳寅恪通過解讀水經注等典籍推測：
桃源在北方河南一帶，而非武陵；
桃源中人中所避之秦，乃前秦即苻秦；
而桃源本是南北朝人口遷徙時為躲避戰亂的少數人所建立的「塢」之一。
如果認為所有文學作品都是史實就太狹隘了，應該考慮到杜撰借喻啥的。
個人覺得陳先生的說法有點意思，至少比鬼城說更真實。
陶淵明桃花源記中桃花源指現在哪兒？
漾漾你好呀 由原文 晉太元中，武陵人捕魚為業。可知桃源之境隱於，湖南省常德市武陵區桃源縣。辛丑年踏青祭祖 到了桃源縣，我坐在車上緩緩搖下車窗，第一次仔細觀察了一下路上的行人。婦人們揹著大竹簍子，買菜趕集聊天，乙隻手牽著娃，乙隻手磕著瓜子和旁邊的婦人扯家常裡短。這些婦人們都才三十出頭的年紀，就已青絲夾...
為什麼《桃花源記》能入選課本？
LWY098 我感覺 桃花源記 和 禮記大同篇 相對，其中，後者大同社會描述了中國古代政治家的最高理想，而前者桃花源則描繪了古人的最低理想。窮則獨善其身 桃花源 達則兼濟天下 大同社會 LZTNN 桃花源記真的寫的非常好，高中畢業幾年了我才明白，它描繪了乙個與世無爭，沒有利益角逐的理想境地，一種絕對...
《桃花源記》有哪些細思極恐的地方？
酥騍皮皮蝦 聽我媽嗦門票現在要200塊一張，以前中學每年春天都要背起我時尚時尚最時尚巨包參加學校組織的一年一度 步行桃花源 活動噠本地人 我 表示已經去不起鳥 好貴鴨 但我媽和一眾阿姨們挖得巨筍還是好吃，今年媽咪沒趕上時候，沒給我寄 黃玉佩 笑了，人家作者寫桃花源是對美好生活的嚮往。是讓你們用來意淫...