1樓：梁興揚
不說佛教，單純說道教，雖然現代很多極力割裂道教和道家，但你不能否認我們道教思想是繼承的道家思想，道家思想很早就否定了造物主。
郭象注莊子說：夫造物者，有耶無耶？無也？
則胡能造物哉？有也？則不足以物眾形。
故明眾形之自物而後始可與言造物耳。是以涉有物之域，雖復罔兩，未有不獨化於玄冥者也。故造物者無主，而物各自造，物各自造而無所待焉，此天地之正也。
萬物自然形成的萬物，沒有造物主的規劃。道家先輩的思想有很多都很超前，在魏晉時期有道家先輩提出了《無君論》，其中說：「天生烝民而樹之君。
』豈其皇天諄諄然亦將欲之者為辭哉！」儒生說天生養人民，還為人民樹立了君主，這真的是天的想法嗎？只不過是想當皇帝的人自己捏造的。
2樓：鄭煜
道教本身就是一「神」教，只不過道教唯一的真「神」，稱為「道」。所謂的神仙、天仙，不過是得道之人，與道合一而已。
佛教本質上亦是一「神」教。
不要看佛道兩派神仙多就認為他們是多神教……
3樓：積水的膝蓋
應該是源於對神靈的不同的態度吧，佛教中眾僧侶都是佛陀的學生，就像孔子那樣更來更去，道教也是。但是其他的一神教一般都把神靈看的更重要一些
4樓：
上帝帶領天使團，只有上帝是神，天使們不算數——這是一神教。
玉帝帶領大大小小的文官武將，除了玉帝，其他人也可以稱神——這是多神教。
說到底只不過是個文字遊戲。
5樓：「已登出」
道教有上帝吧……
佛教有梵天吧……
儘管梵天，濕婆，毗濕奴三位一體……
但是似乎滿足一神教的原始理論。
然後再新增泛靈論和半身神。
6樓：過眼雲煙
三個原因，第一，中國君主自稱天子，掌握軍權和祭祀權，因此不會再允許出現另乙個競爭者。這是古代為什麼政權打壓宗教的原因。
第二，老子尊道，即是是神，也得遵守道，所謂人法地，地法天，天法道，道法自然。因此道家看不上宗教。
第三，中國文明相比較其他文明，是比較晚的了，因此錯過了宗教發展的時期，商朝時期君主就向巫師挑戰，周朝更是用禮代替了宗教的戒律，來控制人民的慾望，穩定社會，因此中國沒有出現一神教。
7樓：森 賤太郎
因為庸俗的道教佛教還是很低層次的宗教，背後沒有西方強大的本體論哲學作為支撐，一元論哲學都是人類哲學發展的非常高階的形態了，而中國的宗教背後沒有或者很少有這樣的東西，這也是我區別道家、道教；佛家、佛教的原因，道和佛原來都是很高階形態的哲學，理論精微，常人難以理解。於是就有人把這些創始人神化（或者偶像化、神聖化）最終變成不可侵犯的東西，就成了佛教道教了，由於此時佛道已經變成完全適應世俗社會的東西，當然不能搞那麼一元的高階本體論，只能搞原始社會的自然神信仰。
8樓：
就因為打不過唄
道教的起家就是一神信仰，太平道尊崇中黃太乙，欲以黃天代青天，建立地上道國。天師道尊崇太上老君，實現了地上道國的一部分（二十四治），並且把勢力影響範圍的舊有神祇包括昊天都給打成了舊鬼故氣，一律在討伐之內。
然後，然後就不給力了，就被逼著一步步向著清靜無為的方向滑落去了。
9樓：
怎麼定義神？神是無所不能，無所不知，全知全能，創造世界？還是只是有一定的超能力，有很長的壽命，終究是修行的產物，也要經受一定的磨難。
前者是西方亞伯拉罕諸教的神，後者是東方中華文化所認為的神。東方的神和西方的神不一樣。概念無法界定，那麼何談一神教？
什麼是一神教 ？如果按照西方亞伯拉罕諸教的標準，除了它們本身，世界主要的其他宗教都不是一神教。宗教的一神與多神，與現實中到底是不是有神，有多少神沒有任何關係。
各個宗教其實是世界各地種群根據自己所處的地理位置，氣候條件，生產方式，經濟結構，文明發展程度，所發展起來的不同的精神信仰。是特定的條件下形成的，在古印度，特定的種姓制度，悠久的婆羅門教長期的思想影響下。造成了他們相信輪迴，相信業立，相信世界無始無終，相信因果迴圈，前世今生，對生命有著自己特有的洞見。
這些思想在佛教產生以前就在古印度廣為流傳，就是在這種條件下，佛教才得以產生。道教則是融合了古代中國的陰陽學說，道家學說，和後來的佛教思想形成的。他們都不可能與亞伯拉罕諸教相同，因為「人」除了生理構造可能相同外，其餘都是不同的，尤其是涉及精神領域和文化領域。
10樓：Fabregas
佛教徒本身並不願意把佛教稱為什麼宗教或多神教。佛教的本質其實也並不是什麼宗教。佛並不是什麼神靈，佛也主宰不了什麼，唯有自己能夠主宰自己，佛於眾生而言只不過是老師而已。
佛教認為一切眾生皆可成佛，佛也只是生命的一種存在形態。因此佛教也根本不會發展成為如題主所說的什麼多神教。
11樓：
呵呵，道教是多神教，每個神祗都有自己獨特的位置和作用，而道教中也認為人人可以通過修行成為神祗的一員的，一神教也太過呆板！佛教是無神教，神不過是六道輪迴中的一員，所以佛陀禁止鬼神崇拜！也就更不可能成為一神教了！
為什麼一神教能打敗多神教？
說一神教的出現是為攫取權力，太簡單化了，事實上在多神信仰的古希臘，哲學家已經從哲理上證明和預言了人類信仰從多神到一神的必然性 開天闢海 一神教可以成為組織建設的手段，但多神教不行。神權國家的邏輯一般是這樣的 人們普遍相信唯一的神，而領袖就是神的代言人，是最接近神的人。人們出於對神的崇拜和敬畏，而願意...
為什麼多神教教義普遍比一神教深奧難懂
多神教教義深奧難懂x 多神教教義東一榔頭西一棒槌是個活物就有神神神之間關係混亂沒有核心教義 一神教教義簡單易懂x 一神教教義修訂千年結構清晰邏輯完整經典編纂整齊完善宗教形態高於多神教 丹特士中尉 任何一種多神教的體系都是無限的，因為多神教是對於主體感受到的現象的解釋。也就是說當乙個信奉某種多神教的群...
什麼叫做「以物配主」和「偶像崇拜」？為什麼一神教都敵視這兩種行為？
丁雁鳴 個人認為凡降低神格 以部分象徵整體 的行為，和僭越神權 如用基因工程改造生命 的行為都是廣義的以物配主。偶像崇拜望文生義就差不多了。因為這兩種行為會降低神權的權威，分散神權，帶來混亂。從宗教實際權力掌管者的角度看肯定不利於管理控制。從純粹的信仰角度看，這二者可就更惡劣了。本人非宗教徒，客觀的...