1樓：
說一神教的出現是為攫取權力，太簡單化了，事實上在多神信仰的古希臘，哲學家已經從哲理上證明和預言了人類信仰從多神到一神的必然性
2樓：開天闢海
一神教可以成為組織建設的手段，但多神教不行。
神權國家的邏輯一般是這樣的：人們普遍相信唯一的神，而領袖就是神的代言人，是最接近神的人。人們出於對神的崇拜和敬畏，而願意執行領袖的命令。
多神教的問題在於，神不唯一，神不全能，神與神之間可以相互對抗，這些都極大的削弱了神的權威，弱化了人們對神的崇拜與敬畏。
如果領袖想要利用多神教提高自己的控制力，最優的做法就是自稱某一位神的代言人，再無限拔高這個神的地位，讓這位神徹底壓倒其他神，成為唯一的權威，這樣自己的地位也會水漲船高。然而這樣下去，多神教也會發生變化，除了領袖代言的那個神，其他神都會邊緣化直到被人遺忘。最終多神教也變成了一神教。
基於上述理由，多神教對於社會生活的影響無法趕上一神教，所以給人感覺「被打敗」，其實多神教一直以故事的形式存在，沒有消亡。
3樓：豐竹高榮
一神教「打敗」了多神教是什麼情況？
多神教徹底滅絕了？還是從地球上消失了？
題主的問題應該是「為什麼一神教比多神教更佔據優勢」才對？
4樓：歲月一把刀
因為一神教類似於大一統，有利於統一整合統籌社會資源，而多神教不利於統一，不同部落甚至不同祖先的家庭信奉的神都不一樣。就會有信仰危機。
中國信仰的是天道。
5樓：知不道
可以參考葫蘆娃
葫蘆七兄弟各有神通，卻被人分而擊破，合體後結合各種能力，無比強大。
多神說明職責能力有分工，不如全能神能包治百病。
6樓：
暴力和子宮是一神教戰勝多神教的法寶。
一神教組織嚴密，仇視異教徒，熱衷於暴力傳教。
同時通過人口擴張來實現宗教的擴散。
至於溫和傳教發而不是一神教擴散的最主要原因。
7樓：謝必安
神的特點大致可以歸為：1 擁有接近或達到足以創世/滅世/造物/滅物的巨大力量；2 擁有足以解釋生命起滅、因果迴圈類問題的全知智慧型；3 擁有高尚完美的無私人格（神格？）
多神背景下的神設定更注重1，一神背景下的設定更強調2和3（或全都強調），感覺相對偏向於物理類能力的1（通常品格設定也更人性化），2和3更能幫助人（在其理論體系下）理解自身以及自身與世界的關係等終極哲學問題，也就更容易成為人的精神信仰，尤其在物質較為豐富的年代。
8樓：申徒嘉
1，如果商人有商人的神，戰士有戰士的神，那是否馬也有馬的神，狗也有狗的神，蒼蠅也有蒼蠅的神呢？這樣的結論是很荒謬的。
2，多神教在解釋力上不如一神教。諸如為什麼世界上會有惡，一神教用乙個「全知全能」的「全」字就能解釋掉一切問題——就是你別瞎想了，上帝啥都知道，上帝的想法咱們都理解不了但肯定有道理。多神教卻要用善神惡神爭鬥一類東西來解釋之，逼格低太多了。
3，多神教往往難以產生一致的經典和統一的教會組織，戰鬥力自然就差了，就像國共兩黨掐架一樣，勝負自明。
4，宗教的產生源於人類對未知世界的恐懼，對無常命運的恐懼，對價值空虛和無意義人生的恐懼。那麼哪個神更強大，統攝力更強，就更能讓人畏服，值得讓人傍他大腿。一神教的神的力量已經到頭了，是無外的至大，多神教的某個神再牛還是要分點權的。
9樓：Ivony
一神教和多神教這個名字很迷惑人。
好像這兩個教裡面的神都是神一樣。
完全不是一回事兒好吧！
一神教裡面，上帝是唯一的，甚至在不同的一神教裡面，上帝都是共享的，他們互相攻擊的時候並不是說對方的神不存在，而是宣布對方是異端邪說，神還是那乙個神。
相較於一神教，多神教的神不如說是外星人好了。
所以這兩個神完全不是乙個檔次的，上帝的設定完爆其他各種神。
而且，一神教是比多神教更先進的宗教。
多神教解釋自然現象非常麻煩，各種神靈各司其職，不僅要解釋神靈如何各司其職，分別如何取悅，還需要對新發現的各種自然現象來創造新的神。而一神教則簡單得多，上帝是獨一無二的，無論是現在還是將來直到永遠，都可以用上帝全能解釋，取悅乙個神的儀式也比分別取悅多個神的來得簡單。
像中國的道教，滿天神仙，祈雨求福拜祭的神靈和儀式都各不相同，這自然會對推廣造成很大的影響。在發展過程中，也有合併各路神仙簡化祭拜儀式的情況出現。
10樓：半人
因為人類想去理解看得到的，感受得到的，經驗中的東西，所以信具體的多神教。
因為人類想去理解看不到的，感受不到的，超驗的東西，所以信抽象的一神教。
所以由信多神教轉為信一神教是因為認識水平的發展。
當然由於政治經濟文化等很多方面的原因歷史上會有很多例外，不過個人覺得多神轉一神的大多是這種原因。
11樓：Marshall Ji
一神教背後的宗教多起源於戰爭，戰爭中成長的宗教具有以下幾個特點：擴張性強，集中性強，儀式性強，為了服務於戰爭，一神教必須具備以上幾個特徵才能生存，才有發展空間。
多神教背後的宗教多起源於不平等的規制社會，特別是社會中的覺醒上層，為了擴大自身影響力，需要用多神教來進行文化上的吸收。他的擴張性不強，但是包容性強，集中性不強，但是分散性強，儀式性不強，但是存在性強，社會發展程度相對較高的情況下容易產生多神教。
其實很難說究竟是誰戰勝了誰，因為一神教雖然侵略性強，但是文化同化性上有時候不如多神教，所以才會出現多神教和一神教共存的情況。但是一神教的擴張性給了他更大的直接的和權力結合的機會，相反多神教給了精英階層更多思想迸發的動力。
12樓：麻婆豆腐椒鹽蝦
因為多神教很容易就自己內部鬧彆扭了，我信奉這個神，你信奉那個神，一不小心就自家人打起來了，而一神教根本不用怕這種事，大家都信我，一致對外還鬧騰個杰寶？
13樓：呼哧橙
剛看完西方文化史，對這方面自己也有許多疑問，然後翻知乎就翻到這個問題了，勉強答一下自己的看法。
感覺與一神教相比，多神教更傾向於文明結晶，凝聚了民族文化與特點，教育後代，與之說是宗教，稱呼為哲學故事更形象一點吧。
所以為什麼一神教會輕鬆打敗多神教呢？因為多神教更偏重傳承，而不是權利，這點對人民的目光遠見要求太高了，在君權神授的時代被凝聚力強大的一神教淘汰並不奇怪，但多神教一直是，到現在仍是，西方文化的根基，這對於多神教的意義來說也夠了。
個人現在主要的疑問有：
14樓：敲開額頂枕顳
我有乙個猜想，多神教起源於母系社會，多神代表乙個人有很多舅舅(所謂母系社會大多數是男性酋長，酋長的位子是舅舅傳給外甥，但是大多數男性跟著母親居住);一神教起源於父系社會，唯一神代表乙個人只有乙個爸爸，也代表只有乙個君主。
15樓：陸聞道
以下胡謅，拒絕撕逼：
一神教組織嚴密，理論成熟，就算宗教組織被人踩在腳底下碾，也會堅信並高呼「這是主的考驗！」云云。所以可以蟄伏，可以失敗，可以苦盡甘來。
多神教（佛教不算）組織鬆散，破綻很大，教義方面以恐嚇為主，日常信仰生活偏於互相利用。如果宗教組織被人踩在腳底下碾，再搭上一句「你的神怎麼不來懲罰我？」，沒有標準答案，只能惡毒地詛咒兩句，然後默默消亡。
多神教的信徒也偏於現實，在宗教戰爭失敗之後沒有一神教徒的韌性。
時間是站在一神教這邊的。
16樓：
宗教習俗是否能與日常生活很好的融合是宗教興衰的關鍵。一神教的主神是全知全能的存在，因而在信仰的習慣方面也只需要對乙個神採取相應的儀式即可。而多神教中的神，諸神分別擁有不同的能力，為此人們在祈求中所採取的儀式是不同的。
人們為了方便和習慣而會更偏好於一神教。
17樓：藍星教主
中東地區自古以來，就是多國林立下戰亂頻繁，狹小地域中生存環境險惡，擁擠的各個民族部落互相殘殺。在此分崩離析且又生存環境狹小的情況下，必須強調凝集力，團結精神和戰鬥精神。所以，一神教應運而生，沒有乙個堅定的核心就無法團結民眾的力量。
18樓：蒼穹問道
一神教符合科學和哲學發展的規律，早在古希臘時期，希臘哲人就看到了萬物皆有聯絡，萬物一體。現代科學家，也正在萬物之中找乙個統一的規律（詳見物理學中的相對論和量子力學）我們中中國人也發現了萬物一體這一現象，於是提出了「道」的理念，後來又產生了道家。道生一，一生二，二生三，三生萬物。
一為最初，最核心之概念。儒家也相信有「天道」，故而有「道學家」一詞。可見一神教是具有普世價值的。
至於今天我們應該信什麼樣的乙個神？我覺得可以有乙個更開放的結論，可以根據科學和哲學的新發現而不斷變化，不必有什麼固化的經典文字（比如《聖經》）
19樓：
一神教教規統一，凝聚力強，容易被當ju利用。多神教誠然有迷信的元素，但包容性強，比較」民煮「。兩者相比，一神教當然比較團結，勝過也是不足為奇的。但個人不認為一神教更先進。
20樓：
你不覺得比起春秋五霸戰國七雄，秦始皇這個稱號聽著更霸氣麼。。。。
同理還有十八羅漢和XX大師，第一陣容和MVP，富比士榜和首富，當然給我乙個富比士我也會很開心的，我沒那麼貪。
21樓：左傳八年秋
因為在冷兵器時代，文化的繁榮與武力的強大正好是成反比的。正好比如說伊斯蘭教當時在未開化的阿拉伯世界的影響，簡單，包容一切，積極有利於社會組織的出現，向外擴張，具有解決空間性問題。而印度這個地方，本身就是文化高度發達的地方，印度教，佛教，契克教，嗜那教，和緣起說，在不同的地方宣傳，不可能將乙個社會給統一起來，四分五裂，武力相當貧弱，解決的是時間問題。
而中國則在百家爭鳴以後，秦帝國的焚書坑儒，漢帝國的罷黜百家，儒家單行，儒表法裡的文化氛圍，文化一統，武力也強大，一併解決的是空間與時間的問題
22樓：舞秋風
這個問題其實還有待商榷：目前大部分學者認為多神教是宗教演化過程中的乙個階段，即由原始的萬物有靈論、圖騰崇拜、祖先崇拜向較高階的單一主神教及一神教過渡的階段。而有部分學者卻認為多神教是由原始一神教退化而來的，不過還有待進一步論證。
不過統一的認識是：宗教是為君權神授服務的，而一神教能更有力地支撐這一理念。
為什麼多神教教義普遍比一神教深奧難懂
多神教教義深奧難懂x 多神教教義東一榔頭西一棒槌是個活物就有神神神之間關係混亂沒有核心教義 一神教教義簡單易懂x 一神教教義修訂千年結構清晰邏輯完整經典編纂整齊完善宗教形態高於多神教 丹特士中尉 任何一種多神教的體系都是無限的，因為多神教是對於主體感受到的現象的解釋。也就是說當乙個信奉某種多神教的群...
多神教為何不敵一神教，以致最終被取而代之？
無何鄉居士 多神教容易內亂。一開始大家信仰的神都差不多，時間久了，你更信雅典娜，我更信宙斯，他更信阿波羅。那不好意思，我考證過了，宙斯是雅典娜和阿波羅的爹，不服就打到你們服。多神教不容易管理。耶穌說自己是天父生的，他說的就是天父說的，他說啥你們就聽啥，不聽就是惡魔。你說你是波塞冬侄子，波塞冬要收份子...
為什麼道教 佛教沒有發展為一神教？
梁興揚 不說佛教，單純說道教，雖然現代很多極力割裂道教和道家，但你不能否認我們道教思想是繼承的道家思想，道家思想很早就否定了造物主。郭象注莊子說 夫造物者，有耶無耶？無也？則胡能造物哉？有也？則不足以物眾形。故明眾形之自物而後始可與言造物耳。是以涉有物之域，雖復罔兩，未有不獨化於玄冥者也。故造物者無...