除了起源於亞伯拉罕創立的一神教信仰的宗教以外，歷史上還有哪些一神教？

1樓：共享聯盟

宇宙的形成

是依道法自然而成

沒有邊界亦無始無終。

以一篇《宇宙起源論》

weibo.com/ttarticle/p/show?id=2309404219746290677061祝你能有所悟。

2樓：關毛

太平道，信奉唯一神——中黃太乙。

東漢時期，正是混合了儒家、道家、陰陽家、法家各種思想的漢儒分化之時，儒教作為乙個模糊的崇拜「天」或者說「上帝」的世俗姓宗教，已經無法滿足人民群眾日漸高漲的迷信需求，所以東漢時期也是道家思想重新活躍，並試圖從儒教中剝離宗教話語權的重要時期。

著名的道教經典《周易參同契》《老子想爾注》《太平清領書》就誕生於東漢時期，這時候的「道教」說白了只是儒教的一種「異端思潮」，而不能稱之為宗教。其宗教構建方向也是爭奪儒教中的話語權，試圖將儒教改變為乙個更注重形上學的，能夠滿足人民迷信需求的真正宗教。

結果，偉大的宗教改革者天公將軍張角，不幸早逝，太平道遭到殘酷鎮壓。試圖完全取代儒教的「形而上」的太平道就此失敗。儒教的「形而上」化程序受阻，在經歷了魏晉時代鬧劇一般的邊角改良「玄學」後，儒教中的形而上部分進一步被剝離。

接著佛教猛龍過江，在中國取得崇高地位，儒教進一步喪失宗教意味，最終只能在「理學」「心學」方面做小的改良，變成了乙個有宗教基礎、但毫無宗教特徵的禮儀規範和信仰。

而太平道的失敗，使得想使用道家、陰陽家思想改造儒教的人群不得不放棄過大的目標，進而庸俗化，盤旋在自閉修煉和收編民間信仰甚至吸收淫祠中，最終形成了中國土生土長的，說影響大也大、說沒啥影響也算的迷信團體、原始科研沙龍。

宗教方面，漢人一直是短板。儒教中的「天帝」信仰，其實跟草原民族的「騰格里」信仰也真區別不大。儒教精英，更注重實用主義，忽視形上學，中國的哲學精英們依然痴迷政治追求在現實為人民謀利，而印度的哲學精英們整天在思考宇宙不惜餓死，這一點和印度三哥形成了兩個極端。

實際就從東漢時期道教、陰陽家的形而上運動來看，教義依然比較原始，在爭奪知識分子和迷信群眾方面是跟外來的佛教沒法比的。

但如果張角哥成事了，張角哥會不會成為中國版的「穆罕默德」？太平道能否通過政權力量進一步完善教義，最終形成乙個世界性的宗教，進而在今天依然毒害我們呢？

這都說不定啊。

伊斯蘭教在最開始的幾百年，教義也是非常粗糙的，全靠人家能打啊……

3樓：「已登出」

含公尺特系：

埃及法老埃赫那吞所創立的以太陽神阿吞為唯一崇拜物件的宗教，被認為是人類歷史上最早的一神教。後來被他的兒子暗遊戲，啊不，圖坦卡門廢除，但是在歷史上留下了深遠的影響。

伊朗系：

瑣羅雅斯德教被認為是準一神教，同理摩尼教，雅茲迪教亦然

密特拉教，一種容易被人遺忘的伊朗一神教。密特拉神準確的說是原始印度-伊朗神，但是在印度教地位降低，重要性主要在伊朗體現。密特拉是《阿維斯陀》中三位具有「阿胡拉」稱謂的大神之一。

有許多關於密特拉的頌詩。瑣羅亞斯德教興起之後密特拉地位下降，但阿胡拉馬茲達被認為繼承了密特拉神的一些特徵。密特拉的信徒轉而以秘密宗教的形式在地下發展密特拉教，並傳播至南歐。

南歐系：

太陽神教，崇拜物件為希臘太陽神helios或者羅馬太陽神sol invictus.具有神秘性，與傳統的多神教完全不同，被認為是受到波斯的密特拉教影響而誕生的。

太陽神教是耶穌信仰的重要土壤。羅馬帝國晚期出現了大量耶穌形象與太陽神形象混合的馬賽克等藝術。耶穌的光環、12月25日都與太陽神教有著直接關聯。

印度系：

印度教被認為是準一神教，最高的存在是「梵」。

錫克教一般認為是伊斯蘭教和印度教相結合的產物。

類似的兩種文明碰撞的背景還有：阿克巴大帝也曾想統一印度教與伊斯蘭教，創立「神聖宗教」，但告吹。其子賈汗吉爾立即宣布放棄宗教自由政策，並與錫克教發生矛盾。

阿爾泰系：

tengrism，這是古代突厥人和蒙古人信仰的一種宗教，被認為是準一神教，與傳統的薩滿教不盡相同，以騰格里（天）為唯一信仰。這其實與伊斯蘭教不謀而合，也是突厥人信仰伊斯蘭教的直接原因。在哈薩克語中，依然將安拉稱之為tengri