1樓：帶帶小師弟
你們問我是不是說白話的我說我是客家人，你們問我是潮汕人會不會說潮汕話我說我是客家人，你們又沒問我是不是漢族我為什麼要強調自己是漢族？
2樓：
因為需要用更明顯的標籤區分彼此。
和題主遇到的情況不同，到目前為止，我遇到的客家人，都不會強調自己是客家人，而是會說自己是「福建人」、「廣東人」……
只有當我繼續問的時候，他們才會說，自己是客家人。然後他們還會用一種驚訝的語氣問我「怎麼知道的那麼多。」
因為客家人是漢族內部的乙個民系，分布在南方各個省份，人口也有幾千萬人，這樣，在對我介紹的時候，顯然「福建人」、「廣東人」的標籤比客家人更明顯，特別是區別於我這個北方人。
而客家人和漢族這個更大的集合（人口有13億多）相比，顯然客家人的這個標籤更容易識別。所以當然要強調這個了。
3樓：梅氏利維坦鯨
因為社會中的人需要給自己乙個具有區分度的標籤，來劃分其他人與自己的關係遠近。這個標籤不可能太大，如果太大就不存在區分能力了。
所以如果你是乙個杭州人，那麼你在杭州市內不會強調自己是杭州人，在浙江省內不會強調自己是浙江人，在國內不會強調自己是中中國人。只有到了外市，才會說自己是杭州人，到了外省，才會說自己是浙江人，到了國外，才會說自己是中中國人。
這個標籤可以有很多種，比如學歷，相同母校的畢業生會更親近；比如工作經歷，曾在同乙個公司上班的人會有更多話題。
回到這個問題。
民族也是其中乙個標籤，但這個標籤的本質是什麼？是「地域相近，文俗相同」所帶來的親切感。
所以在中國，漢族的標籤是不具有區分度的。因為在中國絕大部分人口是漢族，很多人可能在街上走一天也不會遇到乙個非漢族人。
所以漢人會把民族標籤轉化為地域標籤或民系標籤，相同的地域帶來相同的方言，相同的民系帶來相同的風俗，這樣的標籤帶來足夠的區分度。
而少數民族不同，他們的人口普遍較小，所以足以形成乙個具有區分度的標籤。很多民族可能都已經漢化了，但是遇到同族仍然有親切感。這就是社會標籤所帶來的社會心理變化。
這也是漢族民族意識普遍低於少數民族的原因之一。因為我們在日常生活中，通常把民族認同轉化為成了地域和民系認同。只有在民族認同遭遇強烈挑戰的時候，比如看到白帽和辮子戲的時候，民族認同才會回歸。
所以當客家人稱謂自己是漢族人的時候，往往是漢族民族認同遭到強烈挑戰，或者說惡意挑戰的時候。
4樓：
華北過填倉節和客家補天日。兩節無論形式內容沒什麼共同點。自信點別什麼都往古中原攀附。「一枚煎餅補天穿」的詩句，作者到底是誰？一會兒是李白一會兒蘇軾一會兒李覯。
5樓：乙隻冰寧寧
廣東客家人。
因為我們本來就是漢人，所以無須更加刻意去強調，我是漢族。
我們認可自己客家人的身份，是因為客家民系本身是有文化認可感的，而不是地域歸屬感。
我們在外社交很有可能遇見其他客家人，客家人的身份會讓我們有與生俱來的親和感。
6樓：怒放的光陰
因為自己本來就是漢族人，沒必要強調，而且一般也不會說跟別人強調自己是客家人。客家人出門在外與人交談的時候，說自己是客家人，如果恰好對方也是客家人（不管是什麼地方的），那就可以說上幾句客家話呀。
7樓：
我過天穿日，（紀念女媧補天的日子）你過嗎？
天穿節，中國傳統節日，但時至今日，「天穿日」傳統在北方地區及客家人中普遍留存。
女媧是哪個族的，你給我說說。
8樓：綠竹漪漪
本來就是漢人，為什麼要強調？你沒看到強調自己是什麼族的都是少民麼？在現實社會中也沒有多少人強調自己是客家人，本人就是客家地區的人，不涉及到一些風俗的話根本沒必要特意強調。
客家人是什麼民族？
輝常開心 客家人口差不多1億，屬於多數民族，自稱客家人一般也只是對廣東省內其他市的人而言，意思只是表示廣東省內講客家話的人而己，就如汕頭人自稱是潮汕人一樣。至於你說為什麼不自我介紹是漢族，那就如同你和他人交流時沒自我介紹你是乙個人？是一樣的道理。這樣的解釋簡單明白易懂吧？ 客家人是漢族，只是因為客家...
為什麼客家人很喜歡喝茶？
不知道，可能是我們那裡山多產茶葉吧，已經是一種習慣了，反正就當水似的喝，我們家沒有一天是不喝茶的。農村人日常走動都很隨意，來別人家就搬個椅子在院子裡喝茶聊天，很舒服很愜意。 浮一白 因為梅州少多，茶樹也很賤生。我其一堂伯家裡的茶都是自己炒的，春茶跟秋茶，從來沒有買過，小時候我就年年跟著他家看炒茶。客...
客家人是乙個什麼概念
小號 客家人雙標。孫中山可能祖籍客家地區紫金縣，所以是客家人，洪秀全祖籍閩南泉州晉江，按照客家軍籍，洪秀全是閩南人，可是客家人抵賴不承認，語言大師 王力可能祖籍客家地區但母語是粵語地老話，所以王力必須是客家人，馮子材祖居地是玉林粵語區，但馮子材母語可能是客家話，所以馮子材必須是客家人，客家人占多數的...