1樓：
年幼的王子出城遊玩時看到了病人，老人，死人以及安靜的出家人，聰明的王子回宮努力學習，一直到29歲結婚生孩子後他離家出走去找尋能解決問題的方法，一去就是六年，王子學會當時所有高明的知識以及苦行的方法，有一天營養跟不上導致皮包骨的王子明白了，吃正常的食物不需要感到愧疚而放棄苦行，某個月圓之夜，王子覺悟一切苦，苦集，苦滅，苦滅之道成佛。
佛經記錄了佛陀講的四聖諦。
四聖諦比丘們，過去所有正確出家過沒有家庭生活的人，都是為了如實通達四聖諦而出家；將來所有正確出家過沒有家庭生活的人，都是為了如實通達四聖諦而出家；現在所有正確出家過沒有家庭生活的人，都是為了如實通達四聖諦而出家。
「什麼是四聖諦呢？
「苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅之道聖諦
「比丘們，這是苦聖諦，我之前從沒聽過這種法義，我在這種法義之中，眼生出來了，智生出來了，慧生出來了，明生出來了，光生出來了；比丘們，應去遍知苦，我之前從沒聽過這種法義，我在這種法義之中，眼生出來了，智生出來了，慧生出來了，明生出來了，光生出來了；比丘們， 要徹底遍知苦，我之前從沒聽過這種法義，我在這種法義之中，眼生出來了，智生出來了，慧生出來了，明生出來了，光生出來了。
比丘們，如果我對四聖諦沒有如實知見，不能清淨地三轉十二行1的話，便不會在這個有天神、魔羅、梵天、沙門、婆羅門、國王、眾人的世間宣稱我是無上等正覺。
「比丘們，由於我對四聖諦有如實知見，能清淨地三轉十二行，所以在這個有天神、魔羅、梵天、沙門、婆羅門、國王、眾人的世間宣稱我是無上等正覺。 我的智和見生出來了，我有不動搖的心解脫。這是我最後的一生，從此不再受後有。」
2樓：晨光
佛法就是佛陀的教法、教導，把佛陀的教法、教導集結起來就稱為佛經。
簡單一點說，佛陀教導的就是如實認知苦以及如何令苦熄滅。佛法所說的苦和平常理解的苦有所區別，佛教稱為「有漏皆苦」，漏是流失、漏洩的意思，也是煩惱的別名，佛教認為一切事物都在不停的變化（無常），找不到永恆不變的體性（無我），所以是有漏的。比如說，生命必然會逝去，地球也必然會有毀滅的一天，執著生滅無常的事物，就會產生煩惱，輕微的煩惱一會兒就過去了，嚴重的煩惱會引起心理障礙，精神疾病，甚至輕生。
根據統計，每年會有一百萬人因為抑鬱症自殺，相當於每分鐘就有乙個人因此自殺，在我打字這麼一會兒，就有好幾個人已經因此逝去，他們的逝去又會給家人帶來無盡的苦痛。佛陀已經從所有的痛苦和煩惱中超脫出來（涅槃），並且佛陀為每乙個人都能通過實踐來完成超脫，於是佛陀就把他的所有的經驗和方法都毫無保留的奉獻出來，這樣就形成了佛法，佛經。
不知道你對佛教了解多少，我個人比較偏向認為你對佛教的基礎了解不夠，」無常.、苦、無我」這些佛教的基本教理可能你都不太明白，佛教裡面的詞彙有特定的意義，望文生義是不能夠理解的。比如說「色即是空」，色是指女色嗎？
但在佛教裡面色是質礙意，有形質，會佔據空間，都稱之為色。與之相對的則是為心，沒有形質，也不會佔據空間。又比如說「四大皆空」，四大是酒色財氣嗎？
而實際上在佛教裡面四大是指地水火風，骨骼等堅性的稱為地大，血液等濕性的稱為水大，體溫等熱性稱為火大，呼吸等動性稱為風大。人體由四大聚合而成，沒有恆定不變的體性，所以叫做空。
以上都是簡單的解釋，也是不知道你有沒有了解。這些是基礎的教理，深入的會更複雜，在學習佛法的時候先學學基礎的佛教名詞詞彙，基礎的教理教義，這樣才能懂得佛經到底說的什麼，不然自己想的和佛經說的完全是兩碼事，根本就不可能讀懂，或者得出稀奇古怪的結論。
3樓：張沐
那就讀論吧。
經，是案例，論是綜述。
讀經如果沒從中整理出體系，那就看看菩薩們的從佛經裡整體出來的體系，比如龍樹菩薩整理的中觀體系，無著菩薩整理的唯識體系。
佛法到底講的什麼？
護法居士 爾時娑竭羅龍王。即從座起。前禮佛足白言。世尊。頗有受持少法得福多不。佛告海龍王。有四殊勝法。若有受持讀誦解了其義。用功雖少獲福甚多。即與讀誦八萬四千法藏。功德無異。雲何為四。所謂念誦。諸行無常。一切皆苦。諸法無我。寂滅為樂。龍王當知。是謂四殊勝法。菩薩摩訶薩無盡法智。早證無生。速至圓寂。是...
佛陀直接講的佛法有什麼？
諸惡莫作眾善奉行 行要從三個方面著手來修，這三個方面就是身 語 意三業。只有修到三業清淨了，才能夠得解脫，證聖果，往生西方極樂世界。我們在修行中，容易將這三個方面割裂開來，或只注意其中 一 兩個方面，而沒有將身 語 意三業作為乙個整體來全面對待。一 身 修身業，就是要修不殺生 不偷盜 不邪淫這三善業...
佛經有那麼多部，學習佛法的人應該按照什麼樣的順序來學習？
心是蓮花開 仁清法師 初學者讀什麼樣的經書比較合適 問 初學者讀什麼樣的經書比較合適?答 首先，只要是佛經，只要是沒被別人改過的經書都是利益一切眾生的法寶。所以當我們讀任何的經書的時候，都會產生無量無邊的功德。那麼作為我們個人來講，讀什麼經書好?應該是一種原則性的指導，沒有乙個定數。就是你有緣得聞哪...