1樓：更吉
色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。
凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。
本來無一物，何處惹塵埃。
何其自性，本來清靜；何其自性，何其具足；何其自性，能生萬法！
上面所講都是乙個意思，這就是佛教義理的核心。
2樓：珂玎
佛法是因緣法。
假如有人有災障，求外道力量消災，不管是調兵遣將還是用兵馬，說起來甚是壯觀，但有時有效有時無效。
如果是求佛菩薩，如果自己佛緣夠，求佛後佛光過去，因緣改了，結果也就跟著變了。佛法作用下事物的變化非常微妙。
3樓：護法居士
爾時世尊告諸比丘言。
吾今後夜當般涅槃。汝等。今者最後見我。最後受化。最後合會。汝等。從今更不見我。我亦不復見於汝等。
汝諸比丘。止莫憂悲。一切所愛稱意之物皆當離散。
諸比丘。生法有法有為法。差別法覺知法。因緣所生敗壞之法。若不滅者。無有是處。
諸比丘。假使久住會當去矣。
諸比丘。凡有生者無不有死。一切諸行無有常定究竟不變。
諸比丘。生死是苦涅槃是樂。汝若欲令未得者得。未達者達。未證者證。當勤求之。
諸比丘。勤修方便慎莫放逸。諸佛世尊以不放逸故。得阿耨多羅三藐三菩提及余一切助道善法。
是故汝等當受我化
4樓：獅嘯九天
受邀致謝，佛法的本質嗎？還精？妙？？……本什麼？質什麼？……
我不知道什麼是愛……，往往是心中的空白……
我不知道什麼是愛……，什麼是過去和未來……
本質的本質是什麼？
首先，本質表示事物內部或事物之間所固有的 內在的 穩定的聯絡。那麼這種聯絡的本質是什麼呢？好比人存在的意義是什麼？NaOH和HCl會反應，它們之間有某種聯絡，這種聯絡的本質是 未知 本質就是定義，即詞的定義，本質的本質就是定義的定義。詞是用來指稱人所感受的到世界的，這種指稱是人們 一部分人 共同約定...
佛法的本質是追求「空」還是「有」？
A風語 題主是陷入了 我 的概念世界裡。世尊在世的時候，其實文字已經發明了。世尊反對文字，現在看起來是多麼正確的乙個決定。早前我也有類似的疑惑，不可勝數。空和有的區別是什麼？佛教既然無我，是誰在輪迴？一邊是永恆的我，一邊是無我，到底哪個正確？等等等等。推薦題主了解一下維根斯坦，語言哲學的創始人。他幾...
請問佛法如何解釋身體的本質？
吳天天 俱舍論指出，眼根，耳根能夠緣遠處的東西。其中眼根能緣最遠，耳根稍微近一點。鼻舌身以此類推。五根是色法，清淨的色法。它是由業所生。小乘認為，人有煩惱就造業，業能夠牽引來世的五蘊身心作為果報。比如你前世惡業多，來世就變成了豬，或者餓鬼等等。但是小乘不認為器世間的一切都是業引發的。比如一塊石頭，它...