1樓：
精蒙這個說法來自精日，精神日本人是指那些不是日本中國人卻認為自己是日本中國人，站在日本國角度說話的人，所以精蒙是指精神蒙古中國人，那些不是蒙古中國人卻認為自己是蒙古中國人，站在蒙古國角度說話的人。
有些人認為精蒙指的是精神蒙古人，這是一種誤解。沒有叫精神蒙古人，是叫假蒙古族，那是另乙個概念了，跟精蒙無關。
在我們批評蒙古國的時候，有一些人會表示極大不滿，甚至還會反過來言語攻擊。他們無限誇讚蒙古國，無限貶低中國，但卻選擇留在中國，行為讓人難以理解，所以用精蒙來形容這些人，也就是精神蒙古中國人的意思。
2樓：avoidant
精神蒙古人，我爸應該就是。
我爸石油單位工作，七十年代在內蒙幹過幾年，跟蒙古人打過交道，去人家家裡吃過飯。
後遺症就是喜愛蒙古歌曲，愛誇蒙古人。
3樓：洋蔥護法帕拉梅拉
一般來說是指擁有中國國籍的蒙古族。對北面鄰居蒙古國的一種愛慕嚮往。
用巴森的看法就是我們這些國外蒙古人（此國是蒙古國）遊子想念在家的母親一樣是思念。
同族這裡全是蒙古人也有認為蒙古國是「我的祖國」
另外巴森也強調「我是中中國人」也是蒙古人
精蒙：既精神蒙古中國人
精蒙不包括已經移民蒙古國的人士。
精蒙不代表國內普通普遍看法的蒙古族。
精蒙一般存在於中國國內網際網路的蒙系貼吧、論壇就貼吧聚集地來看呈現思想普遍低齡化、有野心有嘴炮、愛民族、不愛國（中國）討厭假蒙古。卻無法移民的群體。
「精是一之功，博是約之功」是什麼意思？
萃豐 不放將這個問題放到整個宋明理學的爭論中去理解 程朱理學講求的是格物致知，這種格物致知就是日有所進 累有說長，最終圓融的。因此是博，或約 泛觀博覽而後歸之約 這是鵝湖之會後，陸九淵對朱熹學問方法的評價 論及教人.元晦之意.欲令人泛觀博覽而後歸之約,二陸之意欲先發明人之本心.而後使之博覽陸王心學這...
是什麼意思？
嘉麟 有的時候會被用來修飾可能動詞的否定態，表示絕對不行比如 飲 物 飲 它的慣用否定用法是飲 物 飲 意思是 雖然沒達到絕對不行，但是也是不行的。第二個問題如 zeno 桑所說，應該是有志。這種 有志 始 的說法在開店或者是運營組織的時候非常常用。從文章內容來看一定是這個。 非常 也不是 說白了，...
是什麼意思？
大嘴哥哥z 它接在動詞 形容詞 的詞幹後面，以及詞尾 的後面，表示對背景情況的說明，即先敘述乙個情況，然後加以補充說明。表示對背景情況的說明 肚子餓，沒有吃的東西嗎?表示為下文事情的發生提示環境 主要與動詞搭配使用，用現在時 過馬路，遇見了同學。表示輕微的轉折。他數學好，但英語不好。與意義相似，常與...