1樓：清瀟
佛陀的意思是——覺悟者老師
而不是神
只有神這種無聊的生物才創世
淨土世界這東西至少釋迦摩尼老師沒本事創造
畢竟佛也是人啊
雖然人和人的體質不能一概而論
但是人類是有極限的！
他只教了你們怎麼可以當下就活在極樂之中
學不學的會看你們緣分造化了
2樓：
釋迦佛也有淨土啊。狹義的來講，此世界的五淨居天，就是淨土啊，只有能往生，就不會再回欲界了，一直到涅槃。
不過五淨居天的往生條件比較高，要具備四禪的功力才能往生。
3樓：羽生
只要在輪迴之中，就沒有永遠快樂的世界，即便是天界。如輪迴中有永遠快樂的世界，便沒有佛說的必要。
佛陀非創造世界者，佛陀只是在說，如何超越苦的輪迴。
4樓：鐘呂坪的坐石人
如果你可以成為釋迦摩尼，假設你就是釋迦摩尼，如果再建立乙個上述世界的代價是你的生命，你建不建？
到底是要我們過去還是你自己想過去？
人啊，為什麼不著手把當下的世界往那個方向改變呢？
你若動了，你便是了。
5樓：
第二…………所謂天道…………不過平衡…………人心有欲…………美好的極致便是毀滅抑或醜陋…………
6樓：南瓜粥
世界就是這樣，只是每個人的閱歷不同眼光不同。
何謂美好？原本世界就這樣，為何要以自己的意願給它定義呢？
社會的形成已是幾千年了，社會上各種看起來美好的，醜陋的事都有它存在的必要性。
但是，我們還是要向善，給眾生留條後路。
7樓：劉子
建議讀一下維摩詰經經中講 ，"心淨則佛法經"。"菩薩以眾生為佛淨土"。所以不是佛祖已經給你指出了淨土在哪，以及怎麼通往淨土。
你說到的淨土，個人理解，感覺像是乙個美好的世界。這種有型的感官世界是不穩定的，佛家講所有有形的事物都離不開成住壞空，所以佛祖不屑創造這樣乙個世界讓眾生呆在裡面。佛法是生命的終極指引，所以佛祖提供給你最本質的，不退轉的境界。
本人懶得多說了，多學佛法，自會了解
8樓：
我有乙個疑問。我不確定釋迦摩尼找到了永生，或者已經永生，或者他在那淨土之中。因為沒有人可以證明。如果他永生了，就是活著的，只有他是活著的，他所傳的才有意義。否則？
死去的人怎能告訴我們如何永生呢？
那是不是他在找一條永生的道路，但是這條路是否通向永生也不確定呢？如果確定，一定有乙個得著的人是我們尋得見的，至少有蛛絲馬跡？如果不確定，我們所信他的不是也有可能只是惘然？
9樓：普波居士
我們這個世間本來就是美好的，還建立什麼？是眾生心染著，所以見不到淨土，只能見穢土。
《維摩詰經》雲： 螺髻梵言。仁者心有高下。不依佛慧故。見此土為不淨耳。舍利弗。菩薩於一切眾生。悉皆平等。深心清淨。依佛智慧型則能見此佛土清淨。
於是佛以足指按地。即時三千大千世界若干百千珍寶嚴飾。譬如寶莊嚴佛無量功德寶莊嚴土。一切大眾嘆未曾有。而皆自見坐寶蓮華。
佛告舍利弗。汝且觀是佛土嚴淨。舍利弗言。
唯然世尊。本所不見。本所不聞。
今佛國土嚴淨悉現。佛語舍利弗。我佛國土常淨若此。
為欲度斯下劣人故。示是眾惡不淨土耳。譬如諸天共寶器食隨其福德飯色有異。
如是舍利弗。若人心淨便見此土功德莊嚴。
因此釋迦摩尼佛讓眾生，念佛往生西方極樂世界。那裡眾生都是無量壽，大家可以用無量壽來修自己無始劫來的染著心。在地球上，人的壽命不足百年，沒修多長時間，壽命就到了，又不知輪迴到哪去了，永遠不能解脫。
10樓：boss dl
造了，極樂淨土等等就是諸佛菩薩願力所化現，娑婆世界就是眾生業力所現前，善知識只能教導善法，努力還得靠自己，淨土不造好了等著你去呢嗎。妙法蓮華經中就說到，富樓那成就的法明如來以恆河沙等三千大千世界，為一佛土，七寶為地……無諸惡道，亦無女人，一切眾生，皆以化生，無有淫慾。得大神通，身出光明，飛行自在，志念堅固，精進智慧型，普皆金色，三十二相，而自莊嚴。
其國眾生，常以二食，一者，法喜食；二者，禪悅食。有無量阿僧祇千萬億那由他諸菩薩眾，得大神通、四無礙智，善能教化眾生之類。其聲聞眾，算數校計所不能知，皆得具足六通、三明及八解脫。
厲害啊。無有淫慾，也不用生孩子，就吃法喜和禪悅了，你說這個世界有多好。
11樓：森淼
就算佛陀以願力建立了乙個美好的世界，以我們現在娑婆世界大多數人的業力，我們還是去不了。所以還是珍惜當下，精進修行來得實在。
12樓：龍飛鳳舞
看到了，說說個人看法，說錯勿噴哈。
首先釋迦牟尼是人，不是神，他只是洞見了一些我們怎麼生活的好的所謂的理論與觀念，這種觀念能讓世間減少苦難，他能幫助世人的只有這些，萬事靠自己。根據佛的指引，從精神層面脫離痛苦，幫助苦難人士脫離苦海。
13樓：財神到
記得看過一部電影，要死的人問已經成為鬼魂的妻子天堂好麼？妻子回答：那裡一無所有。佛陀帶你去你能按耐得住空虛，寂寞才行啊~！
14樓：
見過乙個說法，不記得出處了。
諸佛開會的時候，一致認為咱們這個婆娑世界罪孽太重，壓根就沒有度化的價值。誰也不願意來這裡降世。
就悉達多實在，說婆娑世界雖亂，還是有不少明白人的，我去試試吧。
結果他住世為釋迦牟尼之後，真的就度了一大批人。阿彌陀佛一瞧，這是個生意啊。就跟釋迦佛商量，你看你已經把腦瓜清醒的度的差不多了，剩下的這些大部分除了念佛啥也不會，讓你教還不夠著急的，不如打包給我吧。
釋迦說好吧，於是就涅槃了。
然後就有人來知乎提問為啥釋迦牟尼不帶他走。
您考慮過阿彌陀佛的感受麼？
15樓：袁鍾鳴
這個世界是業力感召形成的，不是釋迦摩尼造的世界再把我們集中過來。
說個玩笑吧，乙個人坐飛機，飛機出事了他祈禱上帝要死死我乙個不要連累其他人。上帝說我把這麼多應該死的人集中到乙個飛機上容易嗎。
就是這樣，是因為我們自己的業力才使我們投胎到這個地球上。全宇宙有那麼大，有生命的星球也是無數。
阿彌陀佛有極樂淨土，我們業力重投不到那裡，但阿彌陀佛給了直達車票，釋迦摩尼把車票（淨土法門）拿了出來讓我們修。
釋迦摩尼自己也有淨土，但是我們業力重看不到，去不了。現在的人還能知道釋迦摩尼的佛法，再過些年佛法滅掉後，出生的人連佛的世界都不知道了。
16樓：
據我所知，五種神通裡應該沒有可以憑空創造乙個世界或一塊土地的功能，或者直接讓某塊陸地飄上天。即使有，如此大規模的（神通）舉動也是矛盾的，世尊自己制定了不可顯現神通的戒律。
而且，總不能說「來，徒兒們，為師給你們整乙個天堂，以後你們就在這兒修行」...
這實在不像是智者的行為...
17樓：無瘦者相
不能。這就好比高中老師能建立乙個大學讓自己的複習高考的學生都過去就讀嗎？不能。同樣，眾生沒有「覺悟」（知識儲備不夠），就上不了「大學」，
18樓：沙門寂然
不是不想，而是做不到，眾生自業自作自受，而且在沒有見苦知苦前，其實目下所在之地就是自己覺得最舒服最適合的地方……所以不是佛不想，而是他實在做不到，做到了，眾生也不會真的想去，即使去了也會把那美好地方變得跟自己一樣糟……
19樓：
對啊為什麼
嚯呀好氣啊
╮( ω )╭
咳咳還是來答一下題吧
(-ι_-｀)在佛的說法裡,佛認為世界上沒有乙個恆常不變的主宰━┳━ ━┳━一切都是業力的造化,是無常,是虛幻( ° °)懂了吧
(－)人家釋迦摩尼也是自己苦出來才悟到的法o(^｀)o消除二元對立,把煩惱=菩提
那就墜吼辣(●''●)
(在末法時代能做到的人是真的不多,這輩子能和佛法結了緣也是不錯的( ° °))
佛是覺悟者,不是造物主
20樓：第九化身苟達瑪
因為淨土這類思想和印度文明的神學是不相容的
輪迴轉生，生生死死流轉。無數的生命的形態破滅又以另一種生命形態再生，分段生死轉換不息無有常樂我淨，更別提永生永福的一神教永恆生死觀了。
印度教是永恆輪轉模式，即使是信仰三相神，並且通過瑜伽前往靈性星宿，以後還是要輪轉到這個痛苦的物質世界的。
而佛教，釋迦牟尼本人認為受生最苦，一切哪怕是往生到最幸福的世界，一想到以後也會失去就痛苦的不得了。三界無安，猶如火宅。
所以佛，不會讓眾生追求往生。就好像在熊熊燃燒的大宅中，逃不出來的人，在乙個暫時清涼的房間裡品嚐哈根達斯。臨死前的一小段安逸時光而已。
而總持常見神我的印度教都沒有發明淨土，以諸生最苦，涅槃最樂的佛教卻在中國出現了淨土思想。
很明顯是在西域抄襲了一神教，轉進到不知道佛教底子中國瞎賣，終於在會昌滅佛之後成為大乘佛教主流。
21樓：樂寂靜
爾時舍利弗。承佛威神作是念。若菩薩心淨則佛土淨者。
我世尊本為菩薩時意豈不淨。而是佛土不淨若此。佛知其念即告之言。
於意云何。日月豈不淨耶。而盲者不見。
對曰不也。世尊。是盲者過非日月咎。
舍利弗。眾生罪故不見如來佛土嚴淨。非如來咎。
舍利弗。我此土淨而汝不見。爾時螺髻梵王語舍利弗。
勿作是意。謂此佛土以為不淨。所以者何。
我見釋迦牟尼佛土清淨。譬如自在天宮。舍利弗言。
我見此土。丘陵坑坎荊蕀沙礫。土石諸山穢惡充滿。
螺髻梵言。仁者心有高下。不依佛慧故。
見此土為不淨耳。舍利弗。菩薩於一切眾生。
悉皆平等。深心清淨。依佛智慧型則能見此佛土清淨。
於是佛以足指按地。即時三千大千世界若干百千珍寶嚴飾。譬如寶莊嚴佛無量功德寶莊嚴土。
一切大眾嘆未曾有。而皆自見坐寶蓮華。佛告舍利弗。
汝且觀是佛土嚴淨。舍利弗言。唯然世尊。
本所不見。本所不聞。今佛國土嚴淨悉現。
佛語舍利弗。我佛國土常淨若此。為欲度斯下劣人故。
示是眾惡不淨土耳。譬如諸天共寶器食隨其福德飯色有異。如是舍利弗。
若人心淨便見此土功德莊嚴。當佛現此國土嚴淨之時。寶積所將五百長者子皆得無生法忍。
八萬四千人皆發阿耨多羅三藐三菩提心。佛攝神足。於是世界還復如故。
求聲聞乘三萬二千天及人。知有為法皆悉無常。遠塵離垢得法眼淨。
八千比丘不受諸法漏盡意解。
22樓：劉力
佛說：極樂世界就在你自己心裡，告訴你方法了，你去不到怪我咯
先不說有沒有阿彌陀佛了，就算真有這個淨土，你這種認知注定去不了嘛，去了也是假的淨土
23樓：王路
釋迦牟尼佛不是世界的創造者，而是覺悟者。
世界的形成，靠的是種種因緣、條件的聚合，而不是某個主宰者的創造。
有沒有美好的他方世界呢？有，大乘經說的十方淨土。
為什麼佛不讓我們過去呢？實際上，佛想讓眾生都過去，但做不到。因為過去憑的是眾生的業力、願力，不是憑佛的意志。
佛把舟車都準備好了，眾生只要登車登船，就可以過去，但是眾生不上車，不上船，佛也沒有辦法。佛不能化導無緣，不能盡眾生界。
所謂的車，聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘，都是車，無論是羊車、馬車、牛車，都可以從苦難的世界到美好的世界。
所謂的船，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，都是船。這六條船是連在一起的，上了一條船，就等於上了六條船，就可以從生死的苦海，到不生不滅的彼岸。
實際上，不生不滅的彼岸，並沒有離開生死的苦海。只因為上了大船，也就沒有陷溺淪沒在海中的恐懼了。
另外，此娑婆世界，是不是就充滿苦難呢？也不一定。在眾生的眼裡，自然是充滿苦難。然在螺髻梵王看來，清淨如自在天宮。世界如何，也是依眾生的差別而成的。
為什麼我們要像老子 孔子和釋迦摩尼三個失敗者學習啊？
瓦啦 哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈 你把大夥都逗樂了，過於 睿智 我都不想跟你解釋原因。你特莫的失敗乙個看看 能不能讓兩千年以後的人依舊記住你名。 一根憂鬱的頭髮絲 你也知道是某種意義上的失敗者。那某種意義上也是成功者啊。兩千年後還有人記得你嗎？這叫做青史有名。兩千年後還有人知道你的思想嗎？這叫思...
孔子 墨子 老子 釋迦摩尼為什麼同一時期出現
大道光臨 那是因為在這以前，世界文明是一統的，到了周朝滅亡後，世界文明結束了統一，四分五裂，所以出現了多元話，就在這個時期出現了百花爭鳴的現象 人類文明的，軸心時代，是指在西元前800年至西元前200年間，在北緯30度左右的地區，誕生了蘇格拉底 柏拉圖 佛陀 孔子 老子等先哲，人類文明精神獲得了重大...
為什麼所有佛像都和釋迦牟尼乙個模樣？
能依 十方三世一切諸佛，皆同一法身，法身為體，法身無相，因不可眼見，唯以智知 慧觀 覺照。法身即佛的 真身 本體 不同諸佛，隨 功德 緣顯示 報身 相，如 三十二相之圓滿報身，並根據不同作用，化現千百億化身。凡俗迷人 見 不到佛之真身 法身，難以理解佛之報身，而熱衷妄求佛之化身，哪怕佛之化身現前，T...