1樓：瓦啦
哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
你把大夥都逗樂了，
過於「睿智」我都不想跟你解釋原因。
你特莫的失敗乙個看看
能不能讓兩千年以後的人依舊記住你名。
2樓：一根憂鬱的頭髮絲
你也知道是某種意義上的失敗者。
那某種意義上也是成功者啊。
兩千年後還有人記得你嗎？這叫做青史有名。
兩千年後還有人知道你的思想嗎？這叫思想傳承。
兩千年後還有人結成團體崇拜你嗎？這叫開宗立派。
他們的「失敗」只是現實的，短暫的，相對的，但他們的「功績」卻是歷史的，長久的，絕對的。人類歷史上無數燦爛星辰，不僅僅因為他們對現世有過影響，更重要的是對後世。
另外我覺得你問這個問題在引戰，我是不是被釣了。那我還是不答了，拜拜。
3樓：晦明
如果把人生當做乙個遊戲，首先要搞清楚「什麼叫贏」？然後才能評價某個人是否失敗。
老子、孔子、釋迦牟尼，就是搞清楚了這個問題，並且活出了這個知識。
最近寫了一篇文章，放在這裡
《人生目標，實現目標的方法，你混淆了嗎？》
4樓：935a
還有一位更慘！好心的題主都不好意思說，讓人給釘在十字架上了，失敗到家了！
我覺的原因是，這幾位考慮的根本不是自己！失敗的也不是他們，無我而無不我。人的追求不同，不是誰都和俺一樣就惦記怎麼屁胡兒。
就像我覺得那些為了保衛領土戰死的人，那些人太虧了！你看看俺過得多滋潤，怎麼說呢？就像詩裡說的，有的人死了，他還活著。
有的人活著，他已經死了。其實，乙個人要想在大千世界上留下乙個名兒有多麼不容易！不信，您就試試，哈哈。
5樓：感覺
老子超越了生死輪迴，回歸了道
悉達多證入浩瀚無邊的心靈，
普通人最多百多年便落輪迴，變黃土一堆，下輩子繼續在「苦」海浬沉淪，區別可大了，
6樓：普礬
因為他們都超越了成功和失敗的概念。他們成為了他們自己，成為內心充滿愛而沒有煩惱的人，達到了心靈的自由與和諧。
推薦閱讀《太傻天書》，走出成功與失敗的束縛，勇敢的成為自己。
行動指南只有乙個：
在任何情況下，你不是在「做」任何事情，而只是在「成為」你自己本來的樣子。
如果你一定要「做」事情，那就「做」展現愛的事情。只有基於愛的行為是沒有反面、沒有分離、只會產生愛的結果的。
太傻對話錄3-7：生活的藝術mp.weixin.qq.com
7樓：凌祥曦
老子：君盜民之力，民盜君之德，君無德，民再有力於事無補。時不對，再有道行也成就不了眾生的事功。因果自承，覺期未至，造作皆是枉然。為無為，則無不治也。
孔子：亂世失道，勤為傳話，子之所意非你所求之財舍，捧為珍寶的可能於他人不過是糞土。道不同所見自然有差而已。
傳道受業解惑是為師者。你見過那個朝代老師大富大貴？謀個溫飽已是安住。
釋迦摩尼：人不自渡無人可以救度。聖賢都是傳話而已，修行在各人。佛說無所住而行於布施，沒有施者無有施事更無受者。惟人自召善惡之報。
如此可見，知見的偏狹帶來的境界之差，聰明反被聰明誤，多看看書，看懂，會更方便思辨。加油！
8樓：亂世巨星
他們拯救不了自己，也拯救不了世人。好比文字抒發不了感情，你可以用文字去抒發感情。「學習」，只是利用現有的智慧型，去解決自己的問題，你知道不停的磨鐵杵，就有可能磨成針，你會利用水、適合做砂板的磨具去打造自己心目中的針，卻不能縮短時間，但這不是你責怪水和磨具的理由。
他們的成敗，與你的成敗，沒有太大的關係。
孔子 墨子 老子 釋迦摩尼為什麼同一時期出現
大道光臨 那是因為在這以前，世界文明是一統的，到了周朝滅亡後，世界文明結束了統一，四分五裂，所以出現了多元話，就在這個時期出現了百花爭鳴的現象 人類文明的，軸心時代，是指在西元前800年至西元前200年間，在北緯30度左右的地區，誕生了蘇格拉底 柏拉圖 佛陀 孔子 老子等先哲，人類文明精神獲得了重大...
為什麼古代的聖人，孔子，釋迦摩尼，等等都是明知不可為而為之，？
苦瓜 問題不成立。只以孔子為例說明。論語是知其不可而為之，不是知其不可為而為之。一字之差，意義大變。這句話不是孔子說的，而是別人說的，不代表孔子的意思。孔子原話，無可而無不可。沒有不可的情形。道儒釋三家皆有同樣句式，即無為而無不為，無可而無不可，無相而無不相。為，可，相，分別是三家的著眼點。 並非是...
如果孔子和老子打架了你會幫誰，為什麼？
要我的話就拉住孔夫子吧。動手是不敢的。舉重能到400公斤，身高兩公尺二的壯漢，我可不敢動手。拉架最多被捶癱，動手 我怕自己當場就蓋白布了。 胖胖 不是如果，而是一見面就打架，可以參看魯迅寫的，我的理解是孔子年少氣盛，謙恭的外表下一顆唯我獨尊的心，何以見得?因孔兄老的第一問便將老子的軍，何為禮，什麼是...