1樓：霂霂
宇宙是不可思議的
莊子看透了宇宙
當你沒有看透宇宙的時候
你如何看懂莊子
宇宙是不可思議的
你如何看透
當你感受到的時候
便無法質疑莊子
2樓：祁華勝
莊子思想的危害有什麼？天道能量守恆，必有所能就有所不能，有可為就有可不為，馬克思很偉大，但是讀懂馬克思的人並不多，馬克思從來不覺得自己是馬克思主義者，更不覺得馬克思主義者有多偉大。
就像很多人說《人民的名義》要堂堂正正的做人民，區別一下，人和民還是有區別的，人是主人翁，民是參與者，獲得參與感的那一部分人，籠統地把自己歸結到人民的範疇裡面，也不恰當。
有什麼權力評級莊子思想，讀過《莊子》《逍遙遊》了嗎？反思其中智慧型了嗎？，我個人覺得，如果讀懂莊子，至少不會提這樣的問題，也不應該有這樣的疑問，並且堂而皇之的秀存在感。
先走進莊子的世界，感受莊周和蝶的意境，感受子非魚背後的哲學思辨和基礎原理，感受精神絕對自由給人本身帶來的快樂。
任何思想，任何主義，任何大家都當成真理的存在，我們都不可忽視的一點，就是自己的修行，思想也是一樣，不雪中送碳，但是會錦上添花，因為，有了自己思想，再去讀別人的思想，才會反向和內化，而不是自己什麼都沒有修行，到處找別人的謬誤。
就像去阿里巴巴和華為上班，總想著馬雲的戰略部署和規劃，總想著要這樣那樣布局，你真有那個能耐，也不至於在最底層，真要厲害，上層建築也需要你，前提，你得有經濟基礎。不再公司幹幾年，是不能完全了解執行機制和發展方向的，單純想要給指導和建議，不是虎就是憨。
學都沒有莊子，修行都是未知說，怎麼說莊子思想的危害有什麼，就像乙個人從來不結婚，到直播間教別人談戀愛，到底是經驗還是無知者無畏，到底是道聽途說還是紙上談兵。
沒有實踐就沒有發言權，你的經驗是建立在錯誤資訊上面的錯誤指導，連左右都算不上，最多就是侃大山級別的。
讀懂莊子的人，思想的人，都能夠感受生命本能的逍遙，以及架構自己精神自由的路，很快樂，就像淨土一樣，神聖不可侵犯，同樣這樣的思想也是塑造系統文化屬性的關鍵。
真正為官之道、為商之道，都得懂莊子的智慧型，現實很殘酷也很壓抑，莊子就像高爾基、魯迅一樣，總有乙個聲音告訴我們，這些都不重要，重要的是絕對的精神自由。
如果真的有危害，那就是不羈、灑脫、愛自由。
和歌手張國榮很像，不會在意環境、眼光、觀念，就是活自己，活自己的精氣神兒，不瘋魔不成活。
同樣，也像林子祥和黃家駒，自信打不死的心態活到老，超越自己，超越夢想，自信永不怕夜航，獨自乙個自然自唱，無所謂世俗，無所謂永恆神國，在乎自己愛過，生活過，還活著，那麼享受生活給你的美一縷Sunny和快樂，逍遙和自在，因為只有這些才是你自己真正擁有的。
學莊子，有自己的道，更飄逸，更仙。
沒有學莊子，沒有自己的道，那種思想都害人，畢竟自己是思想的奴隸，而不是思想的主人。
3樓：家農業
不是上智之人，根本讀不懂。
就如老子所說：上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。
再加上莊子支離其言的寫法，全文沒有一句自己的話還不算，還玩文字遊戲，藏得極深。
再加上郭象故意篡改，成心維護儒學，更是刪得支離破碎，改得面目全非。
你得有相當的智商，找乙個不錯的本子，文言文還不錯，直接啃原文，應該會有所收穫。
4樓：包川
危害？？？
老莊雖然不是主流思想，但也是接近主流的，老莊的無為逍遙能讓人更自在，看破世間的不平。當然，有人覺得這種無為就是不作為，誘使人消極，那可能就是你所說的」害處「了，這樣的人還是有不少的。。。
從封建時代到如今，老莊之所以不是主流，古代除了儒家是主流外，老莊的思想只適合少數人，不適合治理芸芸眾生。可能統治者也不希望不理解的人變得消極不作為，國家民族失去活力。
但是，請記住，這是理解者有誤，而不是老莊的錯。
老莊是逍遙自在（這是一種類似共產主義社會大同社會的生活狀態），不是消極不最為葛優躺
老莊被尊為亞聖，不是那麼容易的
5樓：
最大危害是浪費了無數人無數時間。
兩千多年來，太多人沉迷其中，不事生產也就算了，因為啥也沒弄明白，還浪費了糧食。
並且，還有少數人胡亂解釋，以訛傳訛。。。坑了更多人入坑。浪費了更多糧食。
6樓：魏無忌
《莊子》我粗淺讀過三遍，表達一下自己的觀點。
人可以將觀念生動化，從而進行想象，通過大腦的官能產生愉悅感，藉此來抵禦部分失落感。
哪怕是悲劇性的觀念，在我們頭腦裡都能夠產生一種很超脫的悲劇美。
比如當我參觀武侯祠時，我記憶中各個歷史人物的概念突然鮮活了起來（生動化），頭腦中構思出許多想象，感受到了歷史的滄桑感，這種情感悲壯卻不十分悲傷。
但是《莊子》的思想需要與人生經歷相結合方能得其一二，原因就在於沒有此經歷的讀者無法將書裡的概念生動化，將莊子思想生搬硬套在個人想象之上。
若是沒有適當的經歷沉澱下來的情感，在此基礎上融匯的莊子思想，可能會是浮躁的不爭，是與當前年齡階段本性相悖的觀念。
7樓：空殼
還談到了真理，一頓論述，我覺得起始點就弄錯了，莊子說的真理可不是真假的真，而是真正的真，所以他是要人們去除真和假的理，而尋找真正的理啊。別糾結表面的真假，跨越過去看。
如何能更高的角度看待莊子，或者說從另乙個角度看待莊子，這是認識看懂莊子的根本點， 而為什麼基本沒幾個人真正看懂了莊子的深意呢？因為要讀懂了莊子，需要先理解了老子的道。而老子的道德經，本身就太難，你跨越不過去老子的道德經，莊子的文字再有意思，涵蓋內容再多，也不能給你解釋道，那就不能給你解讀了莊子啊。
就像隔著高山，去聽莊子的傳說。中間隔著老子，你看到的莊子，也只是從旁邊鏡子反射看到的莊子啊。
8樓：
危害就是你如果沒理解正確他的思想，你就會變得很消極，悲觀，虛無主義。
如何解毒？那就要除了讀書以外，也要看看書的作者的人生經歷，還有所處的時代背景。
有些時候，有些處境，乙個人最聰明的處世態度就是虛無，但這不代表虛無就是最聰明的處世態度。
哭泣可以緩解哀傷，不代表哭泣能夠創造歡樂。
9樓：
你認為莊子思想的有危害，你想批判莊子，說到底還是你認為，你想，和莊子有關係嗎？
推薦你認真看一看逍遙遊和知北遊，莊子根本就不在乎世人的看法，普通人走向聰明人，聰明人走向有大智慧型的人，有大智慧型的人走向普通人，你猜普通人會不會認為自己是有大智慧型的人呢？
10樓：曳尾於塗
「偉大的思想都是有毒的」——木心
我在看到這句話之前，總會在內心中將思想分類，哪些是好思想，哪些是壞思想，就好像小時候看的西方名著前言中都會說這是資產階級文學，要帶批判的眼光看待，而馬克思主義文學是要比資產階級文學更好。
但現在我明白了，作為一種思想的接受者，不應該先入為主認定哪種思想有害，而應該以我為主，因時因地取捨，如此，可無書不讀。
舉個例子：莊子思想中明顯的反智主義，「擢亂六律，鑠絕竽瑟，塞瞽曠之耳，而天下始人含其聰矣；滅文章，散五採，膠離朱之目，而天下始人含其明矣。」當我們將莊子思想應用於政治和實踐領域，那一定是災難。
但當我們換個角度，提出「知識和智慧型在塑造我們的思想時，是否也在控制我們的思想？」這一疑問時，莊子的思想就是我們懷疑知識的第一步。
最近在看福柯的《瘋癲與文明》，深感諸子百家微言大義，幾千年來，闡發註解無數，也誤讀曲解無數，如果能夠以寫學術專著的標準，將研究背景，研究過程等一一闡述，想必毒性會小點。
11樓：
莊子通篇使用寓言和故事，讀者需要從故事中體悟其中的深意。閱歷不夠，解讀的就淺，閱歷深，解讀的就深，更有甚者解讀錯了，導致不思進取，消極避世。莊子的哲學和儒家同一淵源，要細讀。
12樓：123201
我讀完莊子後，感覺讀書就能照鏡子，用原文說是自彼則不見，自知則知之。這塊鏡子在我看來古今中外無人出其左右，要說壞處的話，可能是曲高和寡吧。
13樓：胡說八道
可以從站著說話不腰疼的角度批判莊子
比如，莊子說：不精不誠，不能動人。
那是莊子老頭兒太窮，壓根兒就不懂啥叫「有錢能使鬼推磨」。
不信你給我轉幾千塊，我肯定動給你看。
又比如，莊子說：夏蟲不可語冰，井蛙不可于海。
那是因為莊子老頭兒窮，沒錢上網。
你看我，都怎麼沒出過河北省，我就敢對美國印度俄羅斯指手畫腳，並且說的頭頭是道，還加了V，好多人關注。
還比如，莊子說：相濡以沫，不如相忘於江湖。
這個角度就多了，比如莊子冷血，不懂愛等等。
我們講究個勸和不勸分，寧拆一座廟，不毀一樁婚。
最好舉例說明。
他還說了，庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
這是典型的思想僵化，消極怠工，在工作中一定要以此為戒，能者多勞才能獲得老闆和上級的青睞。
這個老頭兒還有很多不和諧的言論。
比如，竊鉤者誅，竊國者諸侯。
比如，聖人不死，大盜不止。（我家愛豆是最棒的，莊子辣雞）比如，吾生也有涯，而知也無涯 。以有涯隨無涯，殆已！
嗯，這很不和諧。
14樓：
因為太偉大，太多人讀不懂或者讀錯了。唉，讀錯的太多。
莊子大人！你也寫個通俗點的給我們這幫庸人看看啊。
讀莊子就像俠客島武功，真髓是什麼估計沒乙個懂，讀過的各有各的感悟。
15樓：Timothy
小學生的水平去學微積分，往往從此都不敢了解數學了，覺得數學真可怕，不是人學的。
很多人說莊子的思想甚至道家思想就是不上進，我讀了莊子怎麼沒有這樣的感覺。
順其自然是不上進嗎？還是說逍遙遊裡面的篇章什麼地方有教人不好好做人只需要逍遙世界的？
要黑莊子的人，如果去讀一下霍金的時間簡史，估計也會說有毒，畢竟很多都還是腦洞沒有完全被科學證實的，那得有多毒啊，霍金就像乙個邪教巫師，妖言惑眾。
16樓：lihao
清靜無為，順其自然，與物無待，是非善惡沒有個固定的標準，領會得好可以像莊子一樣逍遙自在，領會地不好就要變成精神勝利法，變成毒藥，那這好與不好怎樣把握呢？
也許莊子懂自然，懂得人，於是從內在能迸發出一種生命的能量；阿Q不行，他的生命是沒有活力的。
17樓：劉較瘦
引用梁文道先生的節目《一千零一夜》裡面的結束語
過去世時，有個名叫陀舍羅訶的人，這個人有一面鼓，叫做阿能訶鼓。阿能訶鼓的聲音非常好聽，也非常響亮，能傳到四十里之外。可是，時間久了，鼓也就破舊了，於是，鼓手重新裁割牛皮，修修補補。
阿能訶鼓雖然被修好了，可是，它的聲音再沒有當初那麼好聽了。隨著時間的推移，阿能訶鼓不斷損壞，不斷被修繕；又不斷損壞，又不斷被修繕，每個部件都被一次次地更換過了……--阿能訶鼓還被叫做阿能訶鼓，但是，這還是當初的那面阿能訶鼓麼？
那麼，我們現在所看到的莊子留下來的到底還有幾分是當初莊子真實想要表達的呢？
老子的思想與莊子思想的差別在何？
追放豚 簡單說 莊子思想 無用 比較佛系，廢柴。老子 道德經 思想其實特別有用。從老子可以讀出，權謀 辯證法 歷史規律等等。韓非特別喜歡老子。極權君主，必讀道德經。很多古典西方哲學家都可以從老子那裡找到啟發。莊子則比較後現代。莊子 老子，對道 天等的看法是不同的。 小島主 我感覺，老子的思想還是說給...
請問莊子思想和責任心是矛盾的麼？
夢遊計 堯讓天下於許由，堯 天地之間無為自然的是大智慧型，人以一己之見的是小智慧型。我覺得自己修行還不能充分理解無為自然的大智慧型，請你來治理天下吧。許由 既然你明白天地之間自有大智慧型 你治理天下，則天下可治。那我還替代你幹嘛？暗話，你還替代自然幹嘛，規勸堯不要以一己之智替代自然大智，而應復性而無...
老子思想的正確性？
文蒼 道德經 講做人處事持教 行善積德。入道，出道，得道 持道 教道，化道 發現無常道 1.剛出生的孩子是先天靈體，靈體會驅逐惡意。2.人性本善，因為剛出生的孩子你教它什麼，它就學習什麼。因教成材。對於天地來說，並無好壞，善惡之法。天地只管平衡之道，生死無極。物競天擇，弱肉強食。3.科學的初衷是改善...