1樓：
既然你這麼問，說明你不信佛。乙個信佛的人都不一定能輕易開悟，乙個不信的人就更難了。所以說多了也白搭。只說一句：佛教沒有BUG。愛信不信！阿彌陀佛！
2樓：遠致靜寧
非要說是BUG的話，那就是佛陀把自認為最好的東西給了世人，可世人不認識。
就像愛因斯坦的相對論，剛發布時，居然沒有人能看懂，呵呵，真是悲哀啊。
所謂買櫝還珠是也。真是悲哀啊！
世人還是喜歡追逐物慾，對於修行和解脫，只有受夠苦的人和上智者才願意相信。
老子也說，上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。
小孩子從來都喜歡嬉戲玩耍，不喜歡學習用功。少壯不努力，老大徒傷悲是也。父母的話有幾個人聽得進去的。只到教導兒孫時，才知當年嘮叨是良言。
聽與不聽全憑自己，受苦受難也是自己受。
3樓：白寶蓮童子
凡與修定有關，就不涉及思想，不用顯意識，而是要啟動潛意識。
修行本來是要得個什麼，但是真正的入了進去後，卻變成了「為道日損」，修行是減法。
佛說一切眾生皆能成就，但一闡提眾生是例外，但後來有個叫生公的人，他認為一闡提眾生也能成就，這樣的言論，在當時，那麼多聖賢面前，是不被接受的，於是，他被趕了出去，獨自一人。他自己為一堆石頭說法，石頭聽了，這個故事，是有名的「生公說法，頑石點首」。
佛性本來具足，修行明確的講是在走冤枉路，明白的知道如此，但這條路卻必然要走，否則就不能舊路還家。（所有開悟的祖師大德，都會說自己冤枉的迷失，今日悟道，從此不再被人嘴下瞞）
觀察自己的起心動念，明明很清楚，應該可以突破無明，但其實那種層度的清楚明了，還差的太遠。
無明究竟是什麼？好像是自己與影子打架，把自己打死，可能才會有所突破，不然便會如影隨形，俱生我執牢固不破，即便拼個筋疲力竭，也無濟於事，就算發多大的誓言，也對它絲毫不起作用，哪怕用功使勁力氣，也達不到效果，它與世間法正好相反，越用力越不得，禪宗講，此處無你著力之處，你想幹什麼都是妄想執著。
佛說歇即是菩提，然而如何去歇？歇還要如何？祖師答：多事
佛法，沒思想的人學不來，有思想的人更學不來，活人學不來，因為不老實，死人學不來，因為不活潑。
佛法，不修行不可以，修行就錯，看似矛盾的不得了，但是這個矛盾恰恰是凡夫固執己見的固化思維方式的錯誤認知，而非是真有個矛盾可得，
為何？凡夫的思維方式是慣性的，是點的，是線的，而佛法是圓融的，是多角度，是與不是本身就是對立，而佛法並不在此用心。
4樓：陳龍
不談佛教，只談佛法佛理。
我覺得沒什麼Bug，只有困難。
這個問題下很多回答說最大的Bug是無法實證，這其實也只是困難，而非Bug。
物理和數學界到現在有多少無法實證的猜想和假說？比如平行宇宙、弦論，會同時存在很多種猜想和假說，科學界也會分成幾派去論戰。光是波還是粒子？
從牛頓開始，持續三百年的大論戰。愛因斯坦和波爾在量子物理上的大論戰，大家都應該了解。但是，科學家並不認為這些是Bug，論戰的同時，各方都在努力去實證。
只要一方拿出確鑿證據，其他假說自然被滅掉。
我們可以不相信佛教，但並不影響我們把佛法佛理當成解釋宇宙規律的一種猜想和假說。比科學更難的是，到目前為止，我們沒有發現非常讓人能信服的實證方法、儀器、和表達(例如數學語言)。比科學更難的是，現在人類還沒有系統的、有組織的去朝實證佛法的方向努力。
其實，就算科學家最後都統一了觀點，而且確實拿出了平行宇宙的證據。有多少老百姓會信呢？你給乙個人講宇宙是有限無界的，能有幾個人理解這件事？
將來也許有一天，這些少數掌握真理的科學家，在愚昧的人眼裡也是神棍。
5樓：
有點像埃博拉病毒，感染了乙個人，迅速把他搞死，還來不及傳播給其他人。同樣，佛教徒一般禁慾無後，在理論上這種思想就應當後繼無人的。至於為什麼佛教還能繼續傳播，那必然是發生變異了啊。
這就是上座部和大乘的根本區別。
6樓：傅天行
佛教最根本的危機是無論喬達摩·悉達多本人，還是後代的大小乘各派祖師，都有著嚴重的對自我以及解脫之道的錯誤認識，他們並沒有達到他們自認為的開悟解脫，並且已經可以被證偽。這才是真正的危機，因為這意味著佛教最根本的合法正當性出現了問題，意味著佛教大廈其實是豆腐渣工程。而那些佛教後代的各種變質以及世俗化，包括大乘經典的偽造等等，相比這個最根源的危機，都顯得不那麼重要了。
然而大乘佛教徒們連顯而易見的大乘經典是全部偽造的明顯事實，都不願意正視，更不用說面對喬達摩本人的錯誤了。
佛教徒經常指責別人是未悟言悟，但其實真正的未悟言悟是從喬達摩本人開始的。後代的佛教徒只不過都是不同程度的模仿者而已，也是被誤導。如果喬達摩現在還活著，面對人類2000多年來東西方宗教和哲學體系的思想發展尤其是現代科學的新認識，他應該有機會認識到自己曾經的種種錯誤。
如果他確實是一位誠實而坦然的修行者，他肯定會道歉，並向世人宣布：「我並沒有開悟解脫，我的思想還有很多謬誤和不足，我願意糾正自己的錯誤，學習新思想，重新認識自我，重新探索新的解脫之道。」如此的喬達摩方能更加受到世人的尊敬。
但是喬達摩已經不可能復活，而這個反思和修正錯誤的責任已經落到了這個時代的的佛教徒尤其是佛教上層的人士身上，佛教內部需要出現真正富於理性，勇於反思，勇於革新的人物。如此佛教才有希望重新煥發活力，否則必將不可避免的衰亡，並且還會成為人類文明進步的巨大阻力。
佛教是否能夠完成內部的根本改革呢？縱觀當今的佛教界，這個可能性幾乎為零，那就不如讓我們這些反佛者，尤其是退出佛教的反佛者來清理佛教吧。
佛教該退場了！
——傅天行 2016.6.12
傅天行：對喬達摩緣起教義的根本批判
傅天行：一文揭穿喬達摩佛教的致命漏洞
傅天行：佛陀根本錯誤:經驗主義和還原論
7樓：攪屎棍子
因為這些東西都是人寫出來的東西啊，比如說，雖然都是異世界穿越，但是你把所有的異世界穿越的作品，放到一起互相比較的話，一般就只有乙個結果，就是這些作品中的東西，形成不了一套完整的異世界規律。
因為這是必然的，是作者不同，想法不同導致的結果，如果把能構成乙個完整地異世界規律的話，那麼就真值得懷疑這不是虛幻的異世界，而是對乙個真實世界的描寫了。
佛經中的理論也是一樣的，佛教只是乙個統稱，佛教也有很多的流派的。
中國：有漢語系、藏語系和巴利語系三大系統。它們在發展過程中各自形成一些學派和宗派。
漢語系佛教主要有天台宗、三論宗、法相宗、律宗、淨土宗、禪宗、華嚴宗、密宗等；藏語系佛教主要有寧瑪派、噶當派、噶舉派、薩迦派、格魯派。此外還有希解、覺宇、覺囊、夏魯等幾個小派。其中格魯派的規模最大。
巴利語系佛教主要有潤（又分擺罷、擺孫二個支派）、擺莊、多列（又分達拱旦、蘇特曼、瑞竟、緬坐四個支派）、左抵四派。
日本：有天台宗、真言宗、淨土宗、淨土真宗、禪宗（臨濟、曹洞、黃檗）、日蓮宗、律宗等；現代尚有屬於日蓮系的新興宗派創價學會、立正佼成會等。
南韓：有曹溪宗、天台宗、涅槃宗、太古宗和圓佛教等。
斯里蘭卡：早期有大寺派、無畏山寺派和祇多林寺派；現代有暹羅派、阿摩羅普羅派、羅曼那派等三大派。
越南：有滅喜禪派、無言通禪派、草堂禪派、竹林禪派、了觀禪派和禪淨合一的蓮宗派等。
緬甸：早期有僧伽羅僧伽派、末羅姆摩僧伽派、偏袒派、全纏派，現有善法派、瑞琴派、門派等。
泰國、柬埔寨、寮國：主要佛教宗派有法相應部和大部派。
這麼多的流派互相擠兌，互相拆台，總體上的東西不能自圓其說，那真是再正常不過了。
知道算卦嗎？
老法師的東西實際上和算卦是乙個道理，那種話就是兩頭堵的話，一句話，可以針對正反不同的情況進行解釋。
而且這個還有個概率論，哪怕是一般人，對現代的社會某一方面進行一些眼睛，然後針對這個方面的未來進行預言，從概率論上來說，成功率是五五開。
8樓：明光
一、佛教沒有bug，但是佛教中有敗類，是波旬魔王派來擾亂行人的。這些人有時會打著佛教的旗號招搖撞騙，欺騙惶惑眾生；這些人有時會篡改經藏，把有心求佛法的佛教徒引入歧途；等等不一而足。他們的言論不能代表真正的佛教佛法。
二、不能說「自圓其說」。佛陀是實語者，不打妄語。（但是一些所謂的佛教徒就不一定了。）
三、地球不會毀滅。一般說地球有大災難，會毀滅的，都是邪師。不要去相信！
為什麼這麼說？佛經上說過，彌勒菩薩會在我們這個娑婆世界舉辦龍華法會。如果地球毀滅了，到時候如何舉辦呢？
四、您提到的「災難化解」。其實，因果是滅除不了的。說滅除是斷見。
但是我們可以靠修行，以善業把黑業、惡果推遠。正如佛經中說到的「善業築壁」，猶如築一道擋土牆，起到隔開的作用。所以佛陀才會教導我們時時離惡積善。
我曾看書得知，佛陀曾用過一句話叫「爾時因果所數」。這句話是什麼意思呢？意思是，佛陀觀照到的該眾生原本應有的因果業報狀況。
爾時，就是那時，當時，是當時原本應有，而不是絕對不變定有。加上這一句「爾時因果所數」，就表示佛陀現在說的只代表新因還未種下時的原來狀態，不代表以後，以後該眾生若發真修行心並如法行持，其原有之惡果將隨其新種下的善因而變更或推移遠離。如果沒有這一句「爾時因果所數」，因果就成為一成不變的死局，修行就沒有用了。
9樓：墨索里脊
佛教也好，其他宗教也罷，當做修身養性的手段即可。佛教或者說宗教最大的問題是無法證偽。
佛教的因果論可以說是是佛教的根基之一，但量子力學認為因果並不是決定性的，而是概率性的。無論如何自圓其說，佛教認為的因果關係是決定性的，與量子力學的觀點相左！至於量子力學的真偽，還是留待科學家去證實就好！
佛教內部派別之中，南傳佛教或者說上部座佛教可以說更符合原教旨主義，但南傳佛教認為大乘非佛說，以羅漢果位為最高成就。南傳佛教只認佛說經典，對於菩薩所說的菩薩乘經典俱視為偽經。反過來對於小乘經論，大乘沒有完全否定，而是將之納入下士道、中士道等較低層次的修行中作為指導。
但佛說經典是下、中士道，菩薩所說經典為上士道？你品，你細品。
任何宗教都具有至少一定程度的排他性，都有非此即彼之嫌。就算相對平和的佛教，難道不視亞伯拉罕一神系為邪門歪道？只要不走極端，信仰都是好的，至少勸人向善！
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