1樓：無繫舟
有人說，這是打破了前人藩籬的創舉妙舉高舉偉舉，仰之彌高鑽之彌堅。
既然如此，你們這些仰慕者又何必再繼續說人話呢？這豈不是最大最廣的前人所設下的牢籠麼？
哦，對了，動物叫聲與自然界的各種聲音也不能用哦，畢竟誰也不知道哪國哪族的語言，就有撞上的擬聲詞呢……
2樓：
讀過王冬齡教授的書，還觀摩過王冬齡的書法藝術展，尤其是在深圳的王冬齡竹書展，說一點個人感受，算不上正經回答。
1、王冬齡教授對傳統書法還是有研究的，他之前也創作了不少傳統審美風格的書法作品。個人感覺他的草書水平很高，可以說既有王鐸式的縱逸，又不失孫過庭式的沉穩。而且他對中國書法史和古代書法藝術的研究都很深，至少以我個人的知識水平來說，讀他的書收穫不少。
2、王冬齡的亂書、竹書，確實創新幅度非常大，與傳統書法審美相去甚遠。但是還是有一些傳統書法的影子，尤其是他的小字，感覺雖然亂，但基本上還是能做到亂中有序，而以我個人的認知而言，這一點其實很難做到。
3、題中提到的這幅《心經》，用的不是毛筆，而且紙面太大，導致字形很難控制，筆畫難免出現太多飛白，而且濃淡變化過於突兀。個人並不喜歡，從筆法、字法、章法任何乙個角度而言，很難稱得上是一副好作品。
4、書法家也不見得每幅作品都是藝術精品，大師寫爛作也不奇怪。對於絕大多數書法藝術的創新應該包容為主，就作品論作品，不要上公升批判。
5、網上確實有以表演為樂的「書法流氓」，但我個人覺得王冬齡教授肯定不是那一類人。
3樓：給我留一塊磚
不用欣賞，書法是傳達心境的手段，這是具有強烈個人意識的作品，重點在表達不在敘述。（模擬印象派、抽象派）
估計他第二天再看也認不得自己寫的到底是啥。
4樓：遊走在天地懷間
不懂書法，說直觀感受。這作品叫《心經》，但是看起來是一團亂麻，纏的死死的。如果是藝術家的內心世界，那估計是遇到死胡同走不出來了吧。
5樓：東君
你怎麼寫是你的自由，尊重你的個性！
但這麼就別叫書法吧，換個名稱，亂書？癲書？巔書？瘋流藝術？等等，隨你，但一定也請你也尊重中國書法！！這個世界需要相互尊重！
6樓：花辭鏡
對於書法這麼個需要植根於傳統，在現代社會又要迫切的想突破傳統的藝術，當今書法家們所做的嘗試應當是值得肯定的。話說，每一種藝術當藝術家要尋求突破的時候，哪個不是被當做是離經叛道呢？幾百年來對徐文長、傅青主的批判還少嗎。
7樓：
這是王冬齡教授所臨的《龍藏寺碑》，出處見水印
就所臨的作品來看，王教授還是很有功夫的。至於亂書...大概王教授也為別人看不到而無奈吧╮(︶﹏︶)╭
反正我是看不懂
8樓：狐小痴
藝術的背後是文化。文化有慣性，你每次衝破那個既定的，已經存在的文化邊界都會有阻力，迎著阻力走是需要勇氣和底氣的，何況又是中國書法這麼一門國際公認的太固守於傳統的藝術。
王冬齡先生不愧是走向世界的人，眼界寬闊，底氣十足。
9樓：白墨塵
這些寫所謂醜書的，為什麼不創個書法繪畫之外的藝術形式去玩？掛書法的羊頭賣不知道什麼肉，大概也知道不掛書法的名頭是活不下去忽悠不到人的。可要是你們寫的能叫書法，那小學生作文也叫能書法了。
這人難道不覺得愧對林散之先生嗎？臉皮夠厚
如何評價田英章，王冬齡等在書法界的地位與貢獻，如何正確審視庸俗與高雅？
我覺得，如果寫書法的目的是為了獲得什麼地位，或者和別人比較來比較去，就沒什麼意思了。我不覺得田英章的字多庸俗，最多算熟吧，但至少也是中規中矩，比較秀美的。王東齡老師的字看不懂，我覺得可能是在另一條維度上嘗試書法的可能性，也沒什麼不好。總結一下，反正都比我高。古代，包括現代大家基本是40以後才爐火純青...
王冬齡很牛逼嗎？為什麼我覺得他寫夢幻西遊這幾個字很難看？
XuSS 現代版皇帝的新衣！因為很多磚家說好，所以就更多了很多捧哏的，而如果某個人不說好就會顯得自己水平差，很沒見識。於是，一群沉浸在自己幻想中的所謂藝術家不斷互相抬高。花花轎子抬人嘛，說個好字又不用什麼成本。某天，乙個稚子指出這個還不如我家小花 寵物狗名 畫的 怒懟天地老泰迪 好賴我也玩了二十年的...
如何看待王崑揚教授把irrational number翻譯成非比例數
牡蠣的世界 1.說明不是機翻，因為谷歌肯定能翻對 2.不排除外包給別人翻的可能性 3.不是翻的時候沒過腦就是小學數學不及格4.沒有審校過或者審校形同虛設 雲中子 首先。英譯漢和漢譯英更多的是近似翻譯而不是等價翻譯。只不過因為漢語的構成方式要比字母語言的構成方式更豐富，所以一般咱們翻譯的時候是按照自己...