決定論，因果律和客觀實在性有什麼關係？

1樓：龍虎之眼

滿足決定論與因果率的未必是更實在，也未必是一種客觀的事情。

我們可以使某些事情強制性的輸出一種因果關係，甚至是一種非常穩定的因果關係。但這未必表明它是一種真正客觀的存在，因為是我們強迫它這樣存在的。但這並不是說它不是一種規律，恰恰相反，它非常的規律了。

2樓：一條大河

決定論是時間段內必需要做的事，在因果方面，我們只在當前只能做到因，卻沒辦法左右果，就算是有我們可能認為的果也不過是利我們有限認知的一種推論。

什麼是實在性，其實沒有真正實在性，我們所謂實在性不過是我們樂於接受的一種推論和擷取時間斷得出的現象被定義的一種果。

3樓：

過去的因導致現在的果，但人在現在的行動又會成為未來的因，造成未來的果。因此，站在過去看現在，現在的一切都已經被過去決定；但從現在看未來，人仍然能在有限的範圍內選擇自己更希望的未來並通過實踐去追求、創造得到理想未來的條件。（從這個意義上講，人擁有自由）

儘管受到自然與社會的雙重決定，但人仍然擁有選擇和創造的能力，這能改變世界的能力正是人所以為人的特徵特性。

在精神、意識活動的主觀世界，人的思維可以不受客觀世界規律的限制，可以「由己性」地隨意組合、構建客體，既肯定、反映客觀世界，又否定、超越客觀世界。所以，人在主觀世界也可以說是自由的，能動、創造與選擇都開始於此。

客觀實在的物質雖不能被主觀的意志無視規律地任意改造，但人能通過實踐將主觀世界中的理想存在轉化為現實存在，既改變客觀世界。將理想與現實聯絡起來，創造屬人的世界，最終讓自在的世界變成為我的世界（為我之物），這正是人類努力的方向。

其實這類問題如果只是想個邏輯嚴密的答案的話，一本馬原理比瞎看瞎想有用多了。