自由意志和決定論可以相容嗎?

時間 2021-05-05 15:42:26

1樓:

可以,雖然兩者是此消彼長的關係。

高中時代的ZZ課告訴我們,主觀能動性幾乎決定一切;高中以後的經歷告訴我們,?

每個個體的自由意志都受限於自己的天賦+後天經歷+身邊親友的buff;換言之,自由意志不可能是無窮的自由,本質上也是被決定的一部分。

你在人生中遇見的靈感、貴人、開明的父母、給力的朋友、並肩的伴侶,也許都是注定的一部分,因為這些因素都不由你的個人意志所控制。

2樓:向北

上帝可以,人不行。先說結論,相容只有超越邏輯,做個思想實驗。

因為反著做,所以決定論不成立,與假定矛盾。

自由意志涉及了這個宇宙最本質的問題,我們或許本身就身處在這個遊戲內,除非超越。

3樓:哲學一小口

在哲學領域,認為人類擁有自由意志的哲學家與持有決定論的哲學家一直是互相對立的狀態。最淺顯地講,決定論主張人類沒有自由意志,每件事情都乙個緣由;而自由意志的概念則是乙個 agent(one who acts)有能力按照自己的意志作出不同選擇。換言之,擁有自由意志的人是自由的。

然而,有的哲學家對於他們相互對立的堅定立場提出了質疑,並為「人類是否擁有自由」的偉大問題提出了自己的方案,也就是相容論(Compatibilism)——自由意志與決定論相互相容

自由與不自由可以同時存在嗎?

「相容論(compatibilism)是說自由意志(free-will)與決定論(determinism)相互共存的論點。因為自由意志通常被認為是道德責任的必要條件 (失去或者被限制自由就不必要負道德責任),所以相容論(compatbilism)有時會通過證明道德責任和決定論之間的相容性(被限制自由但仍要負必要的道德責任)來證明自由意志與決定論的共存性。」(McKenna,Michael and Coates,D.

Justin)所以,如果乙個哲學家能夠證明道德責任與決定論之間的相容性,那麼他/她就證明了自由意志與決定論可以共存,反之亦然。

▲ Professor Robert Kane

美國哲學家羅伯特·凱恩(Robert Kane)提出了名為 Principle of Alternate Possibilities(PAP)的論證,嘗試證明道義責任與決定論是不相容的。(Kane 829)這裡概括一下他的論述:

1. 當 agent(one who acts)作出任何一件事情,只有當其有能力作出其他選擇時,他才要對他/她所做的事情負責。2.

Agent 僅僅在因果決定論(causal determinism)錯誤的情況下才能有能力作出其他選擇。3. 因此,只有在因果決定論(causal determinism)錯誤的情況下,agent 才應該對其行為負責。

(Frankfurt 829-839)

有趣的是,羅伯特·凱恩(Robert Kane)在此著重強調了行動自由(freedom of action),如果乙個人被脅迫或操縱以採取行動,則他/她對該行動沒有必要負任何道德責任。這個論證十分有意思,也十分容易理解。但這又讓我想起另外乙個故事:

倘若乙個罪犯被關在牢籠之中,沒有能力走出牢籠去一觀外面的世界,但他卻愛胡思亂想,讓他的想象馳騁於美國的每一片大地。他是否是自由的呢?這種意識的自由而非行動的自由是否也需要負道德責任呢?

這是個複雜的問題,然而我們下一位哲學家似乎給出了乙個可能的答案。

美國哲學家哈里·法蘭克福(Harry Frankfurt)並不認為自由意識(free-will)與決定論(determinism)是不能相互共存的。法蘭克福說,即使因果決定論是正確的,乙個人仍然可以按照自己的意願行事並對自己的行為負責。比如下面的乙個例子:

艾莉森(Alison)正在考慮是否要溜狗。艾莉森不知道的是,她的父親勞埃德為了確保自己會溜狗,偷偷地將計算機的晶元植入了她的頭部,這樣,如果她決定不溜狗,該晶元將啟用並迫使她決定帶狗去散步。鑑於晶元的存在,艾莉森失去了決定是否願意溜狗的能力

但是,即使被植入了晶元,晶元並沒有被啟用,艾莉森確實自己決定了要去遛狗。( 凱文·提姆佩)

▲ Behance, Mo and Dog

在這種情況下,法蘭克福(Frankfurts)認為艾莉森(Alison)仍然要承擔責任,因為即使艾莉森(Allison)注定了只有一種行為方式,她還是可以按照自己的意願溜狗。也就是說,她雖然沒有能力去選擇另一種方式——不遛狗,但是確實是她主動選擇了遛狗。這和被動選擇遛狗,雖然結果相同,過程及意義卻是極其不同的。

因此,在這種情況下,她仍然應對自己的行為負責。

4樓:葉冬

從哲學思辨的角度,兩者還沒有完美的解釋。

決定論會讓你覺得了無生趣,因為你的未來都已注定,但是自由意志可以讓你活的更好一些。

5樓:索拉利之陽

那要看什麼樣的「決定論」與什麼樣的「自由意志了」,比如說你在玩乙個galgame,你在關鍵的地方做乙個選擇,獲得了這個選擇下的確定結局,是「決定的」還是「自由」的?真實世界可能也是這樣。其中相似的地方也在於不能通過條件明顯地獲知結局,這也大概是探險的魅力所在。

6樓:湯文潔

可以相融,詳細說明如下:

世間的很多事,都有定數,不由個人的意志為轉移。由此,便出現了「決定論」「天意」的說法。

誠然,受限於「生命計畫」、「集體意識」、「業力」等因素,很多事情的走向和主要節點,的確不是個人主觀努力所能改變的。但這並不意味著一切都是徒勞,你只能做個提線木偶。

其實,這有點類似於玩MMORPG網遊,主要劇情走向都是設定好的,但怎麼玩,接多少支線任務,玩的過程中漲多少經驗,則由你自己決定。

換句話說,同乙個任務,你可以有不同的完成方式。

你既可以參考別人的經驗(遊戲攻略)來快速完成,也可以自己來探索、嘗試、體驗新的玩法。

但我很傾向於後者,因為前者太無聊,缺少樂趣,也不利於提高自己的實力。

7樓:馬克思主義佛教徒

我試著在我之前的觀點上建立過這樣一種想法:

人可以是人自身的必然性,即人可以塑造自身。

這個觀點的邏輯是:人的心靈活動本質上就兩樣,接收資訊和加工資訊(我管這樣的「資訊」叫做「質料」,為了避免歧義)。這麼看的話,如果我們認為人的心靈活動是被決定的,那就意味著心靈接受的質料是被決定的,且心靈加工質料的方式是被決定的。

但我們可以想到,人在反省自身的過程中,實際上是心靈對其自己先前的思維進行加工的過程,因此心靈就為自己提供質料了。也因此心靈就可以自身決定自身了。

這樣下來,心靈自省時是自身決定自身,因此是自由的。但心靈自省的過程在這一過程完成後再去看,依然是必然的。因為心靈為自身提供的質料是已經完成的思維,是必然的,而心靈對於質料的加工也不可能是隨意的。

這樣一來,似乎就相融了,不過也取決於你對自由意志的定義。

8樓:魯新奎

主要是如何定義自由意志,人有沒有真正的自由意志。人的確有自由意志,卻是某種意義的自由意志,人能作出決定,但人不能決定自己,人受一系列因素影響,受各種規律的制約。科學實驗已經證明人類沒有真正的自由意志。

人類用隨機機率對抗決定論,但隨機機率僅僅是相互作用的複雜性的體現,不是擺脫了規律制約的體現。所謂隨機機率的背後必然有客觀規律的嚴格控制。

9樓:木有枝

可以的。嚴格地說來,人沒有自由意志。人只不過是原子組成的一台機器,人的思想和行為本質上是機械化的,本質上都是被「操縱」的。

但自由可以有不同的層面。實際上沒有自由意志和感覺上有自由意志這兩件事並不算矛盾。在某個層面上,連人工智慧都可以宣稱自己有自由意志。

康德說的這個自由比 AI 的自由要高階的多,至少可以稱為「自由感」 —— 你感覺你是自由的,你就是自由的。但是!你這個感覺得是思辨的結果,你不能自己騙自己。

如果你誠實面對內心,那麼思辨到最後,就只有康德說的這個自由感,才是真的自由……感。

10樓:橢圓的土豆子

記得以前看過乙個對於自由的定義,不是想做什麼就可以做,而是不想做什麼就可以不做。

我覺得這個解釋雖然有一點窄,但是更好應用,如果應用於自由意志裡,也許能解釋這個問題。

11樓:Eliza

我不相信有自由意志……

(堅定的決定論維護者)

但是玻爾解釋的量子力學讓我慌張,究竟是人們習慣性給事物強加因果鏈或者規律什麼的還是真正的隨機選擇……

(但也許僅侷限於量子領域呢?巨集觀事物也許是有規律可循的吧。)但事實上也有人支援相容論,不過大概我覺得我還是能把自己說服……我可以選擇現在做一張文綜卷還是刷知乎

如果是自由意志的話大概是兩種情況

我現在在刷知乎

我現在在做文綜卷

是兩種結果導向

我本可以在做文綜卷而卻選擇刷知乎

而決定論只有一種

我在刷知乎……(蜜汁舉例)

不存在虛擬語氣吧。

(逃)小白乙個,如果說錯太多不要罵我,我會改正的……好像有乙個古希臘哲學家認為可以相容但顯然有bug(有時間去研究一下)

弱決定論和自由意志相容論有什麼區別?

檻內人 決定論認為乙個人的行為是被先前的一系列原因所決定的。自由意志的定義一般是這樣的 乙個人面對一系列選擇 或行為 的時候,選擇哪乙個 或者做什麼 這取決於他本身。也就是說,這個人本來也可以有其它的選擇 行為 乙個人選擇或行為產生於自己之內,而不是產生於他無法控制的外部因素 其他人或事物 也就是說...

物質決定論是科學嗎?

雨中芭蕉 科學是可以理解和認知的,能被不同人驗證的,我個人認為科學應該是中性的詞彙,比如我認為燈可以發光,那麼我開燈,你我都看到了,這就是可以被不同人驗證。但是我們無法驗證和理解的不一定是錯誤的,比如說愛因斯坦的相對論,有些我們無法驗證,大部分人不能理解,但是有可能是正確的。現在科學主流理論認為物質...

緣起和決定論有啥區別嘛?

緣分偏向的冥冥之中的 天意 無論你想法和行為如何,乙個事件必然會在某個時間段發生,這就是緣分。決定論說的是,上一時刻的諸多因素使得下一刻事件的概率密度函式偏向於一種固定軌跡。區別1是決定論強調是唯物論為基礎的結論,是乙個精確到粒子運動軌跡的概率模型,比如說在特定環境下你在激素分泌 行為習慣 思考模型...