1樓：士不可不弘毅
假如問你乙個汽車怎麼用，你大略要學一學如何開車的。你可以不用學習機械製圖，零件加工，如何維修等，只要有簡單的保養常識，基本的駕駛技巧與規範，又有道路，就能輕鬆開車去目的地了。
但是一門學問，如果你不知道他說什麼，你卻是無法做到用的。
所以第一步就是，知道道德經講什麼？！才能問如何「用「這個問題。
但是說到講什麼，我們歷史上許多的前輩都解讀過道德經，但是大抵的方向都是兩個層面。
乙個就是為人處世的層面，乙個就是修道層面。
所以建議你先從理解入手。
你可以先熟讀，做到百遍。然後在生活中自己領悟。
或者去找找一些優秀的解讀。我目前的是跟隨兩個人，乙個是搞教育的乙個是搞禪學的。
道德經的道，有人說是萬事萬物的道理規律之類的，我為何不說？
就是因為我忘了（手動狗頭）
為此我找了些藉口。
不管萬事萬物如何，對於你來說，你才是去感知發現的核心。不是說大道離不開你，而是說，如果你不存在，這大道與你何干？
你要了解的道就是從你出發的。否則講的多麼高妙玄奇，關你屁事。
做學問也是要踏踏實實的去做，即使去探知事物的道理規律也離不開，那個行動的主題，就是你。
最切身的就是你的處世，你的修為。
這些你的身中是與貫通萬物的大道相通的才是你需要關心的。
2樓：八歧人君
道是這個世界的本質，它沒有仁義道德觀念，沒有功名利祿，也沒有對錯概念，沒有痛苦與歡樂，沒有愛與恨，沒有時間，它類似於現實，但卻又不符合人類所定義的那個現實概念這些只是人類用於區分事物的看法，跳出人類傳統思維框架，你就明白人類其實也只不過是這個世界的產物只不過是世界最高端的動物擺了，也就是說，你不應該把自己也當作一種動物，因為會侷限你的思維，你應該比動物更高階，應該是自然的視角思維，做到無我，達到了天人合一的境界，那麼看待人與事物就非常直觀了，道是原始的，像水一樣在滋潤著大地，卻不被人們察覺，它存在不偏於陰或陽，積極是人們想要的，消極是人們厭惡的，說不清楚它是什麼，但是它卻真實而客觀的存在於我們身邊，這就是道！
如何賞析道德經？
林鶴顧不聰明 首先你要看懂道德經表面上在說什麼，至少弄明白字怎麼讀是什麼意思。然後找乙個普通的版本，用自己的心意去映照這些文字。每個人對道德經的理解都是不一樣的，這也是道德經和道家令人痴迷的地方。它具有包容性。你可以站到天道的角度去處理事情，也可以站到聖人的角度處理問題，把自己放到普羅大眾的位置也無...
如何讀道德經？
三舞 注意給你提建議的人自身水平，看他回答了什麼，寫了什麼，是否只會抄襲轉貼編緝。之後決定要不要聽建議。對於注本，同樣看其以上，注意其立場。知乎不會聽建議看回答的人太多，熱心人也太多。當然，更多是門外漢。他們似乎總以為回答數理問題難，文哲易。因為前者易被揭破，後者可以隨便說。孰不知，文哲才是真的難啊...
如何更好的學習《道德經》？
不知道你現在是什麼程度，所以很難說如何 更好 泛泛而言，可以考慮以下幾個方法 1，多學習些古文本。這會幫助我們更準確了解道德經成書時候的文字含義，也會避免很多大師犯的以今解古的錯誤，譬如任繼愈 陳鼓應等把第二章的惡解為醜，真是醉了。2，多看看不同的版本，特別是馬王堆帛書和楚簡的。雖然說現在很難說哪個...