1樓：顧興申
我是通過太極、佛教，再到蘇菲的，說說我的體會，一種內在精神（信仰）力量的煥發，這種影響從內到外，由己及他，從當下到長遠，等等等等，都會有不同的表現，個人體驗和他人的觀想，這是一種極具社會意義的修行的過程。
2樓：一路向無
去了趟西北，開始對中亞文化很感興趣。
蘇非-有阿拉伯語的『純潔』『羊毛』之意。
蘇非主義作為一種思想體系也是伊斯蘭教的核心在九世紀前就在中亞地區傳播。宣揚『苦練修行』（想到了印度教），並與當地民族文化融匯，蘇非主義認為靈魂可以淨化。後也是統治階層的一種統治工具了。
3樓：susi shu
今天剛剛做完相關的presentation，搜到了這個問題，強答一發，作為自己的知識整理。
蘇菲主義，即伊斯蘭神秘主義及禁欲主義。
故蘇菲信徒與其他穆斯林一樣，相信至上唯一的真主安拉，相信安拉無處不在。
而蘇菲派作為一支神秘主義教派，強調精神世界與真主的聯絡。也就是說，主存在於一切造物的內部，只有真正的 「我」，或者說精神世界的 「我」 能夠和主建立聯絡。這也就是贊數第一的答主所說的，人與主同源。
因此我們可以說，對純淨精神境界的追求和對神的渴望，在蘇菲派這裡得到了統一。他們認為，這個目的是可以在當世實現的，比如通過不停地旋轉，可以進入那個能與真主溝通的純淨境界。再比如，禁欲主義的作用，正是減少信徒身上那些外部的，物質的特徵，轉而專注於精神世界。
此外，自我與真主之間的愛，是溝通二者的橋梁，解釋了為什麼「我」與真主能夠建立聯絡。
出於對主全心全意的愛，他們可以將自己的一切完全祭獻給主；感謝主對他們的愛，使他們的追求成為可能。
總結：蘇菲派的特點就是精神世界的「愛」，與物質世界的「無」。
至於中國的蘇菲主義，我沒有專門研究過，就不亂說啦。:-)
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