1樓：雪熊真人
其實國內的很多圖書館也會給古籍拍這樣的「證件照」，舉個不恰當的例子，你可以想象一下這個場景：
我們對古籍進行描述的時候是有一套固定標準的，包括但不限於：尺寸（寬、高）、裝幀形式（包背、線裝等）、封面顏色、藏書印（形狀、印文顏色、內容等）、牌記、版框、魚尾、書口、半頁行數、單行字數、欄色（朱絲欄、烏絲欄）、版本（抄本或刻本等）、序跋等等。現在許多古籍影印整合專案工程都需要為古籍寫提要，一方面影印古籍不可能全部是彩印，另一方面可能會放大或縮小，因此需要描述原書的詳細形態，使人讀來就可以知道原書大致是什麼樣子的。
在古籍再造工程中，有一部分追求完全還原複製古籍原貌，因此詳細記錄古籍形態就很有必要。很多古籍都做成了膠卷或者電子文獻，如果某種古籍不慎被毀，我們可以根據這些記錄進行修復或者再造。下面是我為某專案寫的一篇提要的一部分：
《****》有明刻本*卷*冊，藏於國家圖書館（善本書號****）。無封題，正文題「*****撰」。半頁九行，行十八字。
版心刻「**」二字，單邊，黑口，單魚尾。框高一八五公釐，寬一三〇公釐。全書凡***頁。
內頁牌記正頁題署檢」。末有***跋一則。民國二十六年（一九三七）***據明刻本整理排印，現亦藏於國家圖書館。
民國本卷首鈐「**」陽文朱色方印、「北京圖書館藏」陽文朱色方印。反頁題「丁丑*****梓」。後目錄。
因為現在還沒出版，所以隱去一些無關緊要的內容。
這樣看來尺子的用處很好理解，就是記錄尺寸。色卡也就是為了記錄顏色，因為紙是很脆弱的，現在很多古籍我們看不到原本，有些年代久遠、狀態不好的書看一次就破壞一次。當我們看電子文獻或者微縮文獻時，也只能通過這兩種簡單的工具來了解古籍的形態。
請問古籍中的這種標點符號是做何用處？
返點，用於漢文訓讀。由於漢語日語語序不一致，在用日語讀漢語的文章時要將一些字的順序調換，就用這樣的記號來標註調換的位置。 這是漢文訓讀 漢文訓読 一種日本人用來解讀文言文的方法。閱讀文言文時，用乎古止點 點 在文中新增助字，用返點 返 點 表示詞語閱讀順序，用送假名 送 仮名 振假名 振 仮名 片假...
請問，在遇到截然不同的建議時，該怎麼辦？
呆先生 每個人都有不同的世界觀和價值觀，因此相同的問題對於不同的人來說，你所得到的答案或者說是經驗是不同的，立場不同，看法不同。同時題主在對待一件未處理的問題上時，要先搞清楚自己想要什麼，而不是聽別人的經驗怎麼怎麼做，別人所說的經驗只可以當作參考，而不是讓它領導你，我們隨時會遇到新的問題，這些問題有...
父母在孩子一兩歲時沒有在孩子身邊，對孩子的心理上有什麼影響？
並不覺得有什麼影響，我反而是回到父母身邊有了自虐傾向。從小和奶奶爺爺一起長大，很快樂，所以就養成了特別老實的性格，後來上了小學回到父母身邊，母親經常說讓我多張心眼，因為從小到大學習不好，經常挨打，漸漸就有了自虐的習慣，初中最嚴重，不過還好，現在已經沒有自虐的傾向了，要是硬說有什麼缺陷的話就是害怕失去...