1樓：小茗兒張
只要有考試、有教學，就說明這個東西是有標準的，而學院所代表的是社會的標準。藝術是自由的，但是藝術學院卻因為標準化而不自由。很難斷言學院對藝術本身利還是弊，學院的建立確實吸引了關注藝術、熱愛藝術的人，最大程度的促進了藝術交流，提供了藝術資源，但是同時也限制了最邊緣的、最自由的、也可能是最有社會價值的一部分藝術。
如果說，將「藝術家」這個詞描述為職業的話，學院可能是最好的培養皿；但如果用「藝術家」這個詞描述個人身份，一種個人特質的話，那麼學院正在將擁有這個詞語的人強行割裂。
2樓：Selene
存在即合理，而且這個學院派的藝術成為當代青年學生的主流藝術形式必然是合理的。我覺得當只有通過學院派藝術的形式進行考核之後，有一定的藝術意識與藝術基礎才會衍生變髮更多的個人藝術想法，每個人的經歷不一樣想法也不同，通過同樣的學院派藝術薰陶過後也不見得藝術想法匯大同。很多人都說高考沒用，高中學的東西以後根本用不上，但是你不能否定高考確實是淘汰了一群人，留下的不一定全是精英，但是學院派的學習確實是能高效地篩選出大部分的精英。
最後，很多藝術學校也有單招，想廣美也會很喜歡單招一些誇張風格迥異的學生呀。個人觀點不喜勿噴哈哈
3樓：小豬佩奇和喬治
學院派以前是歐洲的乙個說法，十七世紀義大利博洛尼亞學院，喀拉蚩兄弟是校長，幕後力量是教會。一方面為了輔助教會意識形態統治，另一方面支援學院派藝術強大起來免受卡拉瓦喬現實主義繪畫的影響。主旨是推崇文藝復興興盛期大師的古典繪畫，並試圖將那時不同大師的不同優點結合起來，是一種折中主義。
從社會環境來看，當時文藝復興的人文主義衰落，人類意識的能動性降低，對客觀存在的力量開始重視，也可以理解為物質與意識的關係中，客觀存在的物質對人的影響越來越大，市場經濟、資產階級對教會衝擊很大，這是乙個過度期，藝術也反應出這樣的折中狀態。但其實是掙扎罷了，那個時候雖然教會的學院派、宮廷的巴洛克、下層的現實主義三足鼎立，但是慢慢現實主義成為主心骨，現實主義符合當時潮流。學院派有某種程度上的推動作用，它更好的過度，讓人性也更好的過度。
學院派後期，也融入了現實主義，巴洛克，後期也融入了現實主義。但學院派承載的那些精神，使下乙個時代的新古典主義奠定了基礎，也使得文藝復興的某種人文主義精神以更含蓄的形式注入新的藝術形式中。
4樓：Dolores
可能人文學科和科學技術生產力最大的區別就是，人文學科不存在推進和發展吧。不一定能隨著時間推移而進步。
所以這個問題可能沒有利弊。因為不存在有沒有「推進」藝術的「發展」，
學院派藝術也只是乙個藝術流派，一種畫法而已。
這個問題換種方式問可能更合理，學院派藝術教育推動了現代藝術教育的發展嗎？
我想這個問題所有美術學院的教授都在吐槽，因為從現代藝術最流行的方向來說，答案肯定是完全沒有。
不僅沒有，可能還有限制。
但是藝術教育資源有限，想上好的學校，必然要經過選拔。那麼學院派藝術的作用就凸顯出來了。
學院派藝術有較為統一的評判標準，因此將這種選拔量化了。
但對於藝術，這個龐大的學科來說，學院派就是一種畫法和某種精神，不是嗎？
沒必要貶低學院派，它影響力的確很大。
但認為它能代表藝術，它的標準能評判藝術，它的精神能代表藝術的全部精神。那就太過貽笑大方了。
5樓：千里千禧
有利也有弊這種回答應該很無聊吧？
所以說既然是對於藝術發展的推進，我覺得學院派是有弊的。喀拉蚩兄弟最早創立義大利美術學院派，以維持文藝復興時期的古典藝術成就。
是，確實。你文藝復興成就意義頗為重大，世界藝術史上的一顆璀璨之星，但也不能老拿這說事兒吧？都過這麼多年了，藝術如河流，沒有創新就是泥潭死水，學院派雖然不是完全沒有進步，固步自封，但是對於17-19世紀，這樣乙個科技爆發，社會制度變革，革命熱情高漲，追求思想自由的年代，學院派與社會（人民）的融合太少太少，它所服務的階級終究是時代進步的過程中，會消失的。
學院派保持傳統是對的，但是他也確實打壓了包括但不限於現實主義、浪漫主義、印象主義、等流派畫家的藝術追求與發展。
就如同跟著師傅學手藝，師傅不僅要挑苗子，還得照著師傅有樣學樣，略有不同，就是亂改「祖宗」規矩，砸老祖宗手藝，長此以往，誰受的了。
（經此壓迫才有了個派別更包含深刻情感的反擊，不過也只是重要原因不是主要原因）
為什麼藝術史上曾出現很多反對學院派繪畫的藝術家和運動，到現在美術學院還是存在
你的朋友黃公望 你問了兩個問題，答第乙個 反對是為了競爭生存空間。過去學院派壟斷了展示和銷售的資源，非學院派或者不想按學院派套路畫的，都會被極度擠壓。舉個例子，拉斐爾前派，印象派。第二個，實際上以前的學院和現在的學院不是乙個東西。直到十九世紀晚期，學院更接近於現在職業技術學院，就是為了培養職業畫家而...
藝術史中，古典派和學院派有什麼區別？
古典主義畫派是文藝復興後，17世紀的法國開始出現的以復興古希臘 古羅馬藝術為旗號的畫派。以普桑代表的崇尚永恆和自然理性的古典主義。阿爾卡迪的牧人 普桑 新古典主義畫派是相對於17世紀的古典主義畫派而言的，產生於18世紀末19世紀初的法國，他們對為貴族服務的奢華菲靡的洛可可藝術不滿。緊隨著啟蒙運動和法...
學院派易學研究的未來發展方向？
鴻木君 說起學院派易學，首先必須要知道它是乙個什麼東西，或者說它都包括一些什麼。據我所知而言，山東大學的易學研究基本上是在全國的最前沿的，所以我以山東大學的易學講授為例 主要是我也不知道別的地方易學講什麼 易學無非象數理佔四部分，而一般來說象數是經常放在一起講的，這個倒也沒有必要分開。還有則是易理的...