1樓：小說讀者
做乙個簡單翻譯，就是人生哲學，比邏輯以及形上學重要。你的看法很對，存在先於本質，這句話本身還好理解，但你要追著問，什麼是存在，什麼是本質，這就難了，你要看整本的西方哲學史，每個哲學家會有不同看法，真是二十四史，不知從何說起了。
2樓：
還在學習中，也不完全搞得明白。但是想要迅速掌握乙個知識的要領就是把它簡單化。
我的理解是，存在，就是從媽媽肚子出來的那一刻，我在這個世界中活著了。
本質就是正確地活著。
存在先於本質，就是活著先於正確活著。如果沒有活著（存在）的前提，也就不能正確地活著（本質）。
但也正因為活著的方式有很多，人可以選擇活得錯誤，或者活得正確。
所以人也是自由的。意味著人有為自己的存在選擇的權利。
而為什麼有這個權利呢？為什麼人是自由的呢？
因為存在是虛無的。
你從媽媽的肚子裡出來，你是乙個虛空的實體，你的思想有待時間去填滿。
意識觸碰到了生活中的實物，反射回來給我們的東西才叫做意識。那麼意識本身就是虛空的。所以意識必須是空的，才能攜帶實物的資訊反射回來給我們。
而人的存在的界定，並不是身份，而是乙個人的意識。
意識是虛空的，人的存在也是虛空的，存在就是虛無。
3樓：T.xxx
跟黑格爾沒關係。薩特提出「存在先於本質」是為了讓存在主義更積極。人的本質，不同於物品的本質。
舉例：乙個剪刀的本質（meaning，意義，效用）是剪東西，剪東西這個概念在這個剪刀被做出來之前就已經存在於鐵匠的腦袋中了，即這把剪刀的本質先於其存在。而人，如果沒有所謂的創造者的話，則人的本質不會像剪刀的本質那樣先於其存在存在。
而是存在先於本質。至於人的本質是什麼，就靠個體的行為來自己定義了。即只有你存在了之後，才能類似於創造者那樣，自己規定自己的意義。
4樓：天雪地靈
哈哈~~您也是在研究黑格爾了。
存在先於本質，我猜可能是存在被認為是本體吧~~本質是具有了規定性的東西，那可能就指的現象了。
不知道說的對不對，要是不對請見諒。因為我也是最近才看點兒哲學書。
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