1樓：無為道人
靈魂可以分為識神和元神，元神在每一次投胎都不變，但是人大部分時候的所作所為都是識神所掌控的，識神也就是在生活中或者做事中形成的種種習慣，
2樓：無名
通俗所說的靈魂，在佛法中即「神識」，人死後，肉身會毀壞消解，因執著而認為「自我」實有的「神識」會繼續輪轉於六道，沉淪苦海，如果有繼續做人的福報，會投胎為人，在入胎前當然就存在。此「神識」在佛法大乘唯識學中稱為「第八識，阿賴耶識」。
唐代玄奘大師所造的《八識規矩頌》中有：「去後來先作主公」
第八識是無始以來、無終以後，一直存在。它無所從來，亦無所從去，所謂去後來先者，指一期生命的開始與結束而言。此識是有情業力寄託的所在，是生死輪迴的主體，是三界的總報主。
它在三界六道的生命之流裡，頭出頭沒，不知凡幾。每當一期生命結束的時候，前七識的功能隱沒，不起現行，第八識最後離開身體，至此命根即不存在，生命宣告結束。
《雜寶藏經》 有偈以明六道差別，偈雲：「頂聖眼生天，人心餓鬼腹，旁生膝蓋離，地獄腳板出。」來先者，當第八識離開肉體，成為中陰身時，無明種子仍一念執著，蠢蠢欲動，以其過去業力之牽引，於冥中遙見一片光明——淫光，與其有父母緣者正在行淫。
《瑜伽師地論》 卷一稱：」……父母及子有相感業方入母胎。又彼中有欲入胎時，心即顛倒，若是男者於母生愛於父生憎，若是女者於父生愛於母生憎，於過去生所造諸業，而起妄想作邪解心……其時中有作此念已即入母胎，應知受胎名羯羅藍。
「
生命的開始，是由男女精子卵子結合、成為受精卵的一剎那，即「納識成胎」。
此即所謂『來先』，去後來先作主公，即是說明此識是生死輪迴的主體。
----《八識規矩頌講記》于凌波著
無名：「投胎」的技術和「正確努力」的重要性！
3樓：正在修行
極有可能，如果能通過打坐得見阿來耶識，這個識要是有乙個完整片段，還能在人世界驗證有地有名的，估計輪迴就存在，輪迴要存在，絕對有個假立主體「靈魂」要承擔這個宇宙演化的，這個靈體或者靈魂，應該是無相的，和wiff一樣，咱們只能用手機驗證。
4樓：特了個怪
關於靈魂與肉體，道家也有先天五太的觀點，太易、太初、太始、太素和太極；太易，只有無垠虛無的宇宙狀態。太初，無形無質，只有先天一炁，比混沌更原始的宇宙狀態。太始，有形無質，非感官可見，開天闢地前的原始宇宙狀態。
太素，原始物質的宇宙狀態。太極，陰陽未分的宇宙狀態。
由此可見人的靈魂肯定是先於肉體，也高於肉體但是這並不代表肉體很弱，相反肉體也很強大只不過是被封印了而已。我個人的猜想是人類的世界只是高緯的試煉場，是為了剔除自身的負面雜質，肉體只是限制靈魂能力的乙個載體，就好比跑步訓練時的負重裝備，是用來磨礪自己的。人類文明有人說是五次也有人說是三次，但無一例外他們都是有特殊能力，但因為自私與慾望會經常爆發大戰導致生靈塗炭，歷練的目的並沒有達到所以高緯度就會推倒重來，進行一次次的封印。
所以我們是為了修行而來的，只有修行完善了才會進入更高維度的世界，沒有修行好就只會在當下或者更低的維度進行輪迴，直到修行完善為止，所以大家要勿以善小而不為，勿以惡小而為之。（以上純屬個人觀點）
5樓：青雲閒人
凡人懷孕了就會安排魂入胎，至於誰過去，這跟緣分、福報有關。有沒有事先安排好，例如:你就在這等，等到這對夫妻受孕就入胎
這個就不得而知，也沒問過。
6樓：0612
不可能。
首先，沒有靈魂。
其次，就算是意識，也是基於肉體的，先有肉體，再有意識。
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7樓：九千七
按馬克思哲學理論，你說的問題是不可能。在我們國家，絕大多數人都或多或少有著馬克思主義哲學的思想。你的問題是馬哲裡物質意識何為第一性的問題。
我們作為馬克思主義的繼承者，堅持物質第一性。簡單來說，就是先有的物質，才會有意識。也就是你說的先有肉體，後有靈魂。
但是，如果你是唯心主義者或者別的學派，會有不同的結論
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