1樓：i崑崙子
因為它既不懂什麼是儒學，也不懂什麼是科學。偽儒學什麼都禍害，真儒學真阻礙西方科學，但不阻礙東方科學，中中國人稱道學、道統。西方科學自愛因斯坦後百年未有突破已瀕臨極限天花板，科學已終結，道學來接棒！
2樓：
儒學，是屬於道德，倫理，人文社科的範疇。
科學，囊括了物化生數，是自然科學。
數學學得不好，就怪語文老師，如果沒有語文，孩子可以用語文課的時間，學奧數，這樣我們國家就能超過其他國家了。
一些人，是把科學的發展看成是每乙個文明的必然，為了科學發展，不擇手段。
其實沒有西方科學，中國有中國的科技成就，有中國的山川河流，有田要耕，有布要織，人還是要過日子的。
3樓：求索
這是結果，不是原因。
正如說明朝『天子守國門，君王死社稷』是結果一樣，儒家阻礙科學的發展是因為作為官學的儒學讓一群聰明人把畢生精力花費在了功名利祿上了，進一步影響了社會環境，從而抑制住了科學的發展。
而另一部分不在乎功名利祿的聰明人又把精力用在了修仙修佛上，而科學準確地說是物理、化學屬於典型的身外之學，佛教對此也有抑制作用，而信徒又把大量精力花費在吃齋念佛，積累福報下輩子事上，至於道教雖然重視外物，但這些外物主要是符籙煉丹，又因為不重視邏輯，搞陰陽五行這種玄學，導致道教與其說是探索認知世界倒不如說是利用陰陽五行等錯誤理論解釋世界，自己挖坑把自己埋了。
4樓：宅聞天下
很準確的評價
一方面儒家自己的日常關注重點都在如何處理廣義的人際關係上，等他們佔據主導後自然會擠壓關注與客觀自然的空間。
當然諸子百家這方面基本都是大哥二哥的關係，包括墨家也沒好多少，墨家裡對自然規律的關注也只是為了更好處理人際關係的乙個輔助手段。
另一方面儒家，主要是孔子自己為了提高儒家觀點的逼格，將易經（不少先秦儒家其實不怎麼談易）置於儒家理論的根基地位，從而使得儒家走上與通過客觀實證與數理邏輯來探索自然界這一科學基礎思想完全背道而馳的道路
為什麼有人說科學的盡頭是神學？
者也 牛頓 愛因斯坦 達爾文等等之類的科學家，都被幾個營銷號說成了晚年改信神學，所以一堆神學論者們便以此拿來造聲勢，甚至還影響到生活中的一些平常人，認為科學的盡頭是神學。後來，愛因斯坦的子女實在忍受不了，拿著愛因斯坦的著作與晚年日誌還有晚年生活作息表來打臉神學論者。科學的盡頭是神學，一開始就是源自那...
為什麼總有人在評論下說 科學的盡頭是xx ？
星灰青 因為人的知識有限限制了人的思維但是這個世界卻有量變到質變的能力，你在用盡力氣打出一拳你能感受到這個力量有多大每天都鍛鍊之後能有多大你每天辛苦鍛鍊然後發現還是有人力量是你的十倍乃至百倍你會覺得假嗎假就是你的見識束縛了你不假就是人外有人天外有天竟然人外有人天外有天人有幾種人天又有幾重天科學就是探...
儒學為什麼誕生在曲阜？
金石玉貝 要說魯國有什麼特殊性的話，那還是有的。於是成王乃命魯得郊祭文王。魯有天子禮樂者，以褒周公之德也。對所謂 禮樂 的傳承，除了周室，就是魯國了。孔子最崇拜的幾個人，文王 周文公 管仲。子畏於匡。曰 文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，後死者不得與於斯文也 天之未喪斯文也，匡人其如予何？子曰 ...