1樓：曼陀羅
眾生皆苦。苦又如何？
什麼時候感覺到眾生皆苦？
無數個時候。
人有情感，能感受溫情，也容易失去理智，失個戀就鬧生死，雞毛蒜皮事就生氣，一點火花就吵架。
人有思想，能推進人類社會發展，也容易亂想各種想不開，和情感結合就有了思慮過度。
人有慾望，使人追求，卻也有了得失心，功利心，生是非，引心魔，不知覺裡變了形。
人有執念，使人披荊斬棘，雖千萬人吾往矣，非我莫屬！然而能拿起，難放下。
世間種種東西，都是雙刃劍。
【當然，人類社會裡實力強大的還是可以在人類社會得瑟的，這裡的苦是其他關注點。
正如幸福快樂不會因為獲得某種東西而獲得，悲哀痛苦也不會因為得到某種東西而消失，通俗淺顯地講，幸福痛苦與外界無關，只與自己有關，受困擾的根源終究是自己而不是外界。】
說了那麼多負面的，來一波轉折——這都沒什麼。
有了那麼多動物沒有的東西，就要有對應的覺悟，對代價的覺悟——人擁有這麼多動物沒有的東西的代價。
（況且還可以通過修行濾去一些不必要的代價。）
人無法放棄這具肉身和糾纏著的器官，無法不從外界納入資訊，無法脫離人類社會，無法斷情絕念，不甘了卻欲心……
那就該做啥做啥，該承受承受，該明了明了。
每個人眼裡的世界都不同，不同就在於內心不同。
世間哪有什麼紅塵讓人看破，看來看去，都是看自己。
2樓：紅藥
從古至今，天下已無鮮事。
紅樓夢講人生悲劇的永恆，金瓶梅講社會黑暗之下並無快樂之人。儒林外史講真儒名士早已沒有出路。世說新語講放任達誕，因為無法可脫。
人世之苦苦於普天之下萬般苦，任你高樓騰達，任你茅棚食粥，人人皆苦。
3樓：珂玎
嚴格地說，佛教是說六道輪迴裡的眾生皆苦，十法界眾生中的聲聞、緣覺、菩薩、佛已經脫離了輪迴，已經離苦。
佛教說人生八苦，即是：生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦。天人也有天人的苦。
輪迴裡的眾生，不可能沒有痛苦，唯一的離苦辦法就是脫離輪迴，成為聲聞、緣覺、菩薩、佛。
4樓：
因為生命本身就是苦的體現，人的每乙個行為都是被苦逼迫而做出的，眨眼因為眼乾，搔癢因為瘙癢，呼吸因為憋悶。平時可能很難感受，但內觀的時候就能很清晰的觀察到行為的根源是苦，甚至整個身心都是一團苦，可以直觀體驗到身心確實就是行法，有為法，而這些都是苦的，沒有苦我們無法活著，生命本身就是苦。
了解這些之後自然就會對諸行感到厭惡，而捨離這些有為法的結果就是涅槃，就是放棄生命，就是苦的止息。
眾生皆苦嗎？
六華 苦與樂是相對而言的。苦與樂是從主觀角度而言的。當大口喝酒吃肉是快樂的，當難受吐了一地是苦的。佛祖老人家坐在簡易房子，經常吃不飽相對普通人來說是苦的，但相對於他自己是樂的。自己認為的苦，在別人看來完全可以是樂 自己認為的樂，在別人看起來完全可以是苦。 劉泊序 眾生太大了只說人生真苦生老病死不得不...
眾生皆苦，如何面對痛苦？
格物致知 對眾生皆苦的思考與疑問。眾生皆苦。何苦？為何苦？從那個角度看眾生，眾生是苦的呢？在約定俗成的常識中的一件苦事，在不同人得到的反應是有不同的。心態自然是不同，思考方式自然不同，這樣看所謂的皆苦就沒了著落。即需分為事苦與人苦 人心之苦 當然這兩者是有這密切的聯絡。所以從眾生皆有怨的角度得到的是...
眾生皆苦。為什麼活著？
源源 這個事不是我們普通人決定的，而是上帝決定的，或者說是老天爺決定的，或者是造物主決定的，他製造生命，製造社會讓我們短暫的快樂，大部分痛苦的活著。 張培章 眾生皆苦 既是乙個結論，也是乙個開始。活著是為了體驗人生，體驗 苦 所包含的內容。人在世上走一遭，總要發點光。哪怕只是為人生提供多一種註腳！ ...