1樓：普波居士
眾生皆苦，是因為自己往昔造了不善業，不善業是苦因，現在因緣成熟，故得苦報。
這麼多眾生都苦，這是共業感召，所以人們隨其業感，集結在了一起，不是誰選擇的，是自己的業力牽引來的。
2樓：「已登出」
的確世間很苦，苦苦壞苦行苦，苦苦是直接就能體會到的，行苦和壞苦需要思惟一下。但是兩個人在一起就覺得好像走了依靠一樣，不再孤獨了，實際上到命終之時，還是要分開的
3樓：奇蹟人生
佛說的苦，不能單獨的理解為受苦。
受苦是因為大多數人並不知道怎麼擺脫苦難的方法，而2個人在一起大多是為了從另一半身上尋求「安慰劑」和生活的動力。
苦，是一種狀態，苦難是一種結果。但這種狀態確是可以調整的，那相應的結果也會隨之改變。
你之所以很難改變這種狀態和結果，是因為你很難相信它是可以輕易改變的，你的頭腦會給你很多理由，讓你放棄改變，延用舊有的思考和行為模式。
4樓：護法居士
復次長者。愛等諸法建立根本世間合集。斯苦甚大。
愛根本法有其十種。何等為十。
一者以愛緣故而起追求。
二者追求緣故乃生貪著。
三者以貪緣故而興我見。
四者我見緣故計為決定
五者決定緣故乃生欲貪。
六者欲貪緣故即起計著。
七者計著緣故而生慳吝。
八者慳吝緣故而為執取。
九者執取緣故即不防護。
十者不防護緣而生眾苦。以不護故執持刀杖鬥戰諍訟。由此因故興兩舌等多種罪業不善之法。
如是十種愛根本法世間合集。我見是已。欲令安立無根本法。是故我乃淨信出家。趣證阿耨多羅三藐三菩提果。
爾時世尊。重說偈言
眾生愛所吞於此彼追求
得利貪我見所受為決定
此事我當作乃欲貪增長
欲貪增長已計著生慳吝
世間慳過失堅固而執著
以執故不護起罪咎相續
愚者以不護執刀杖損害
廣作諸罪業其後苦增長
愛緣增長已乃生於眾苦
我證勝菩提令住無根本
我是喜歡乙個人呆著不是被迫乙個人呆著，為什麼所有人都覺得我孤獨得可憐？
檸檬不加冰 我覺得你挺棒的！知道自己要什麼，不要什麼，不畏他人的眼光，勇敢做自己。很多人都像你曾經那樣，被別人的想法左右著，成為了討好型人格，下意識的取悅別人，委屈自己，長期壓抑痛苦。但很少有人能真的把自己和那些事隔絕開。也許根本無法完全隔開，因為人是群居動物，必要的社交是躲不掉的，但能偶爾獨處偶爾...
喜歡乙個人呆著乙個人走，享受乙個人的獨處，這樣會被現實淘汰嗎？這是心理疾病嗎？
塗兔子 其實看你的描述，我覺得你不完全是喜歡乙個人呆著，大部分原因是覺得自己無法融入吃雞時尚美容的這個小團體，所以退而求其次的感覺 還不如自己乙個人呆著舒服 但你最後也問到底你們合不來，是因為不是一類人，還是因為你不會與她們交往，我的答案是，既因為你們不是一類人，也因為你不懂得怎麼跟她們交往。人會有...
本人喜歡自己乙個人呆著喜歡創作閱讀，本人也仰慕懸壺濟世的醫生，我不知道我應該選擇醫學還是文學專業
一土草非 我們報考的時候往往會根據興趣愛好選專業。但是，需要知道的是，專業與愛好不同，因為在某種狀態某種環境下喜歡做某件事因而成為愛好。但是專業在乙個體制裡面有太多的要求限制，可能我們做的事情不再是喜歡的。所以專業不等於愛好。明確這個問題，要選的不僅僅是愛好，還有專業。需要了解這兩個專業從事的工作具...