1樓：格物致知
對眾生皆苦的思考與疑問。
眾生皆苦。何苦？為何苦？從那個角度看眾生，眾生是苦的呢？
在約定俗成的常識中的一件苦事，在不同人得到的反應是有不同的。心態自然是不同，思考方式自然不同，這樣看所謂的皆苦就沒了著落。即需分為事苦與人苦（人心之苦），當然這兩者是有這密切的聯絡。
所以從眾生皆有怨的角度得到的是眾生皆有苦，眾生有苦，即有劫，有難，而非眾生的心皆是苦的，縱然有苦，但是放在乙個人的人生的時間線上，苦，不可以，也不能簡單的概括的了。心不苦，有自強，有思考，有Sunny，如何稱得上皆苦呢。
眾生皆有磨難，有劫數，但對於心中有力有光有愛的人來說，又怎能夠說他們是苦的呢。
那麼佛又是從那個角度得到的眾生皆苦呢？是對因果的定義嗎？
若是需要找乙個因為如此定義所以才有這般結果的邏輯自洽的合理解釋倒也不難，那對苦做乙個形而上標準來說明眾生皆苦那意義又何在呢？
若是需要在意境上有所領悟，那又是何人需要持而行之呢？
2樓：落木蕭蕭
能說出來的苦不叫真的苦，有些苦只有自己知道，自己承受，自己挺過去，這時候只能心裡一遍一遍的默念：一切都會過去的！並且不忘記微笑，默默努力的活著。
有時候笑也不見得是開心，可是哭泣或愁眉苦臉日子一樣要過，苦著一張臉也沒人愛看，就當著微笑是給自己的鼓勵吧。眾生皆苦，生活中苦也許比樂多得多，不要放大自己的苦，想著很多人正在經歷更難的煎熬，把心和視野放開一些，苦可能就不那麼苦了。
3樓：我心飛揚
"眾生皆苦，如何面對痛苦？"眾生是不是皆苦我們暫且不論，我想您問的側重點是如何面對痛苦？
焦慮是人對未來不確定的因素和結果的恐懼心理；痛苦則是對已經發生的自己不太願意接受的事情的情緒。所以，要解決痛苦的情緒，一是改變對已經發生事情的認知；二是放下已經發生的於我們不利的事情。您想，事情已經發生即無法改變，多想無益，及時放下，我們就輕鬆了；三是多與家人、朋友溝通；四是出去旅行；五是專心學一門技能等等。
4樓：皆是虛妄
有一天，我突然意識到，除了生理上的痛苦，我面對最多的，其實是心理上的痛苦。身體上的痛苦我無法避免，只能接受，但很多心理上的痛苦，簡直時時刻刻都在發生。而這些痛苦之所以會產生，完全就是自己的價值觀，或者說意識和潛意識所導致的。
當我明白了這一點，我也就突然想明白了，人若自尋煩惱，必能如願以償。
情緒和感受，是橫亙在自我與現實之間的一種幻覺。但恰恰是情緒和感受，往往反作用於影響我對現實的認知和解釋。
由於我價值觀和思維的侷限性，不可避免的就會導致負面情緒以及負面感受的產生，而我負面的情緒和感受，又反過來加深我思維的侷限程度，這簡直就是乙個惡行迴圈！！！
所以，眾生皆苦，是你認為的「眾生皆苦」。至於眾生到底皆不皆苦，從完全現實和完全客觀的角度來看，可能並沒有答案。
從另乙個心理層面來考慮，所有人，都是情緒和感受的奴隸。這麼說，眾生的確皆苦。
那麼，如何面對痛苦？仁者見仁智者見智。畢竟當我明白上述那一點，我突然就醒悟過來：我這一生都將和自己決鬥，沒有別的敵人，我自己就是痛苦的源頭。
那麼，學會控制自己的情緒和感受，就是我一生所追求的目標了。這個目標很難很難，但我會用一生的時間去完成。
畢竟，理智的人追求的不是快樂，而只是沒有痛苦。
5樓：彩羽苑
把苦因找出來，眾生苦的原因在於不明白價值觀的虛妄，對價值觀有著極強的執著，這種執著心帶來了各種困苦，比如婚姻，受傳統價值觀的影響，絕大部分家庭認為必須要結婚，不結婚是不可想象的事，如果明白關於婚姻的價值觀是人創造的，這個世界本來不存在婚姻，那麼人們看待婚姻的態度會改變不再執著一定要有婚姻，這樣就不會因為沒有婚姻而苦惱。
6樓：慣著你
眾生皆苦是佛說的。我說眾生本身就是苦的根源。你是佛還是眾生。面對自己就能離佛近一點。佛不會苦，佛就是本性。剝離很苦。眾生皆苦。被帶入誑語了。
7樓：yesman
向內看，看看痛苦是什麼，不要逃避，不要怕；直到把痛苦的根找到。
停止向外看，停止在外在尋找原因。對付枝枝葉葉沒用，砍掉了還會長出來。
找到根，把根拔掉。
8樓：再見威廉吉布森
忍著，打落牙齒和血吞，也不會有人覺得你堅強可靠。
大哭大鬧，好像全世界都欠你的，還會有人罵你擾人清夢。
其實根本沒人關心你是否在痛苦，又是怎麼對待痛苦的。
因為沒人願意共情你。
9樓：開心
「眾生皆苦」，是一種想法。想法對人的身心狀態，有很大的影響。
痛苦是一種復合的持續的身心感受，由多種情緒交織而成。面對痛苦的方法，最有效最根本的是調整自己的想法並輔助相應的做法。
堅持這樣想肯定會輕鬆一點：人生最值得追求的目標，不是吃喝玩樂，不是功名利祿，不是幸福快樂，也不是方便舒適，更不是高人一等，而是把身體和頭腦的功能發揮到極致。
相應的做法：首先，慶幸自己生而為人並處在人類社會中；其次，保證吃喝拉撒睡，適當活動保持身體活力；再次，做當下能做的事，不強求，以身心不崩為限；最後，與別人的比較只用於確定自己可以怎麼改進方法，而不是作為自高自大或自我貶低的依據。
10樓：快樂石磨
只有了解明白，我們才能理解透徹，最終才會領悟。
痛苦何來？物質，精神？生活中的一切瑣事？
痛苦是存在，又是無處不在。所以我們不能逃避，只能面對。用好的心態去面對，告訴自己，痛苦是暫時的，一切都會好起來。
努力投入一件事，我們將忘卻痛苦。找到解決問題的方法，我們也能化解痛苦。所以，明白痛苦的存在是必然的，那麼時間會解決一切問題，不必糾結，不必深陷其中。
關鍵是活在當下，努力工作，好好生活，珍惜你所擁有的，那麼充實、快樂的生活會告訴你答案的！
11樓：
既然眾生皆苦，那就坦然面對，具有多大能力，就在力所能及的範圍內處置，處置不了，那也不用焦灼痛苦。
偶爾會覺得，很多的煩惱其實是普遍都會遇到的，而情緒也是非常自然而然的。
說白了，大家都一樣，並沒有什麼特別。
很多煩惱產生的原因真的是由不得自己，控制不了，不用自責，更不用非得改變，因為就是改變不了。接受現實，做出自己的反應，這就足夠了。
偶爾，我會覺得，對痛苦反應過激的原因，是對我自己高估了。有時候，會認為全是自己的錯，因此責罵痛恨自己，懷疑自己，厭惡自己，其實自己的控制範圍根本沒有那麼大。有時候，會認為只有自己這麼不幸，沮喪絕望，其實哪有那麼特別，就連痛苦，也是和很多人一樣的。
12樓：廈門華廣影音老林
1，如果您覺得痛苦是您應該承受的，那麼痛苦大致不成其為痛苦了。
說得很輕鬆，其實真的是神效。心裡接受，痛苦減輕。
2，必須有減輕痛苦的實質性努力
譬如多行善事。
13樓：分享者
其實我一直有乙個疑問，就是人生真的有那麼痛苦嗎？難道沒有解決方案嗎？直到我遇到了《被討厭的勇氣》，找到了答案。
其實人生可以很簡單，每個人都都可以幸福快樂，問題是我們要知道什麼樣的思想才能讓我們幸福快樂，然後轉變自己的思想，正確的去面對生活。《被討厭的勇氣》裡有很多正確的思想，甚至有些跟我們的常識相違背，但是確實是真理。比如自己的人生，自己負責，找藉口逃避自己的人生課題，是人生謊言。
還有要做好課題分離，不要干涉別人，也不要被別人干涉，活得自由，平等，尊重等等。
14樓：周舟1969
坦然面對！我現在面對的我覺得就是我今生最大的痛苦了！由於一次的失誤，給別人家庭，也給自己和自己的家人造成極大的痛苦！
最開始幾天我真不知自己怎麼過來的，到現在自己靜下心來想想，如果自己倒下了或是放縱了自己，家人和朋友們會更加痛苦。只能強壓自己放開心情面對現實！人生中沒有一帆風順，在坎坷中磨練自己，打起精神，勇敢面對！
一切都會好起來的！
15樓：小熊飼養員
這個問題真的是回答不了，又好像我已經回答。
那就是，我並不認為眾生皆苦。
此時此刻又是有人歡樂有人愁，眾生皆苦是乙個片段式的靜止概念。
人生應該是百味，酸甜苦辣。我更願意說，眾生百態，非眾生皆苦。
因著這樣的認知，所以在覺得苦的時候總有一點希望的苗頭。
這就是我的面對方法。
16樓：拾荒者x
你得先認清乙個現實：每個生命都充滿了困苦，而你是乙個普通人，絕不會例外，一旦在內心接受了這個觀點，在面對痛苦的時候，你就會比旁人多幾分理智的思維，少幾分埋怨抱怨的情緒，如此面對困難就更容易解決。
痛苦和讓你痛苦的事情，是迴圈發生的，你心裡越是壓抑著數不清的痛苦，你遇到痛苦事情的概率就會越高，想要改變這樣的現狀，你自己得發生位移，簡單的說就是要從自己身上下手， 讓煩躁抱怨的心情慢慢的安靜下來，冷靜的觀察周圍的環境和事態，遭到明確的方向，以及最有效的手段，如此才能截斷這個迴圈，開始一段新的旅程。
另外乙個人的痛苦，多數是源於兩點，一點是對自己的要求太低了，另一點是對別人的要求太高了，對自己的要求低，是處於一種懶惰，一種不可控制的放縱， 最終導致生活質量下降，自己都看不上自己，就更看不到周圍生活的美好
還有一種就是對別人的要求太高了，希望自己能在他人的心裡有點與眾不同的特權， 這種情況多半是要失望的，緊跟而來的就是對自己的憐憫，會在心裡想：你看你自己就不是什麼重要的人，別人就沒把你當回事，自己的存在就是多餘的等等。除此之外，還會對別人心生怨懟，心裡會想：
有什麼了不起，我對你這麼重視，你竟然都不在乎我等等一些非常情緒化的想法。
長此以往，周圍的人都會遠離你，你自己也會討厭自己，如此，你活著怎麼會不痛苦呢？
17樓：甲乙丙丁
面對痛苦，就是面對現實，只要活著是逃避不了的。兩種：一種是精神上的痛苦，一種是肉體上的痛苦。
不管是哪種痛，只要你熬過去了，那就是另一種新境界。使你成長。內心強大。
18樓：加油
其實苦看你怎麼看待了，跟比你更苦的人比，我們都屬於歡樂的，或者像坐飛機看地上的人像螻蟻一樣，跟宇宙比，我們人都那麼渺小，這點苦又算啥。
其實苦不苦，取決於你的想法，有的人可以苦中作樂，再苦也被帶的樂了。
19樓：心理諮詢師那津瑞
依佛家而言，以止觀面對。心理學中，也有類似說法，叫做「覺察」。
佛家的理念是，眾生由無明而苦。通過觀照，會使光明找到無明中去，從而達到覺悟。
而心理諮詢的操作方式是，通過諮詢師的覺察去理解來訪者。諮詢師將自己的理解，反饋或詮釋給來訪者。使來訪者意識到，他曾經沒有意識到的人生軌跡。
也就是覺察到自己的潛意識。從而來訪者的意識和潛意識可以整合。
所以，無論是東方話語體系，還是西方話語體系，面對痛苦的方法是覺察。正如蘇格拉底說——未經審視的人生不值得過。
眾生皆苦嗎？
六華 苦與樂是相對而言的。苦與樂是從主觀角度而言的。當大口喝酒吃肉是快樂的，當難受吐了一地是苦的。佛祖老人家坐在簡易房子，經常吃不飽相對普通人來說是苦的，但相對於他自己是樂的。自己認為的苦，在別人看來完全可以是樂 自己認為的樂，在別人看起來完全可以是苦。 劉泊序 眾生太大了只說人生真苦生老病死不得不...
如何看待眾生皆苦這種看法？
曼陀羅 眾生皆苦。苦又如何？什麼時候感覺到眾生皆苦？無數個時候。人有情感，能感受溫情，也容易失去理智，失個戀就鬧生死，雞毛蒜皮事就生氣，一點火花就吵架。人有思想，能推進人類社會發展，也容易亂想各種想不開，和情感結合就有了思慮過度。人有慾望，使人追求，卻也有了得失心，功利心，生是非，引心魔，不知覺裡變...
眾生皆苦。為什麼活著？
源源 這個事不是我們普通人決定的，而是上帝決定的，或者說是老天爺決定的，或者是造物主決定的，他製造生命，製造社會讓我們短暫的快樂，大部分痛苦的活著。 張培章 眾生皆苦 既是乙個結論，也是乙個開始。活著是為了體驗人生，體驗 苦 所包含的內容。人在世上走一遭，總要發點光。哪怕只是為人生提供多一種註腳！ ...