1樓：Alex Julius
萊茵-易北河日耳曼人中的法蘭克人中的薩利安人，最早可追溯到西北-南高加索人。經歷了安納托利亞-印歐化，凱爾特化波羅的海（印歐化東北高加索化）化（即日耳曼化），二次凱爾特化（易北河-日耳曼南分支化）。
也就是說，查理曼的祖先和斯巴達-馬其頓人（多利安人），伊特魯里亞-羅馬人，呂底亞人，盧西塔尼亞人，馬薩格泰-薩爾馬提亞-阿蘭-匈人，印度雅利安人，古提人，公尺坦尼人，同源。
那麼從法蘭西的拉丁化佔據同化主導來看，查理曼算是德意志人。但是德意志在中世紀算是乙個類普世意義的國家而非是現代民族意義的國家。因此角度是多方面的。
2樓：鐵桿老保
他是法蘭西，德意志，北義大利共同的野爹，如果細到基因概念可能德中國人跟這野爹關係更近一些畢竟都是日耳曼人。如果單從認同感我想義大利人是絕不會認這個野爹畢竟他們都是精羅分子
3樓：白蓮魚
法蘭克人這個民族在現在應該是已經不存在了，畢竟說法蘭克語到底被哪個民族繼承了，誰也說不清楚。
所以說泛一點，查理曼是法中國人、德中國人以及北義大利人共同的祖先。
但說細一點，查理曼啥都不是。高盧人仍然說高盧語，日耳曼人仍然說日耳曼語，而查理曼說的是法蘭克語（雖然他拉丁語很好，但畢竟不是他母語），跟高盧語和日耳曼語都不一樣。。。
當然你從語言親疏程度的話，法蘭克語和日耳曼語會比較像，所以硬要扯的話你就算他是德中國人吧。。。
4樓：liu
查理曼出生於德國亞琛，這座城市也是法蘭克帝國的首都甚至德意志第一帝國的法理首都，所以從這個角度來說，認為查理曼是德中國人是可行的。
5樓：「已登出」
當代民族國家對歷史上的著名人物與政權提出所有權無非是突出本國對世界文明的貢獻，證明本民族有自治能力，一般對該人物與政權的評價都會偏向正面。
個人認為，只要能找到族裔、文化、領土的聯絡，提出所有無何不可，但在他國有類似聯絡時提出獨占權就屑了，因為這往往在建構本民族優越性，甚至挑起領土爭端。此外，聯絡有緊有鬆，現代土耳其對北亞草原有鄉愁，談談第一故鄉云云可以接受，"北亞草原孕育了土耳其人的祖先"也是能理解的，秦朝為防禦土耳其人建長城就很屑了。
總之，你球要實現大同，從共享歷史開始。
墨子到底是哪國人？
中國春秋戰國時代的魯中國人。墨子 貴義篇 墨子自 魯 即齊。魯問篇 楚王為公尚過束車五十乘，以迎子墨子於 魯 呂氏春秋 愛類篇 公輸般為雲梯欲以攻宋，墨子聞之自 魯 往，見荊王曰，臣北方之鄙人也。淮南子 修務訓 自魯趨而往，十日十夜至於郢。著有 墨子集解 的張純一也為此舉證 非攻 中篇 東方有莒之國...
全世界看書最多的是哪國人？
1.英中國人，因為英中國人在坐地鐵的時候手裡都會捧著一本書。2.猶太人，因為猶太人從出生開始就去舔蘸著蜂蜜的書，激發閱讀的興趣。3.日本人，因為謙卑的日本人會默默的讀很多很多書。總之，不是中中國人。全世界那個讀書最多我不知道。但我知道梵蒂岡是最少的。世界各國平均每年每人讀書量 猶太人64本 美中國人...
「曼巴精神」到底是指什麼
已登出 這些個品質用在好的方面就會成為一種前進的動力，但如果有乙個 通過暴力，危險等手段強制異性和自己發生性關係 的人也有這種精神，這又叫什麼精神呢？ xcqqg 科比從來都說自己多麼努力，他在說謊。獲得的巨大的回報才是促進人努力的動力。對於名聲，財富，地位這些的獲得才是真正努力的動力，他只強調個人...