1樓：運氣男孩
沒必要，大概了解思想就行。
類似於柏拉圖《理想國》這種書根本沒必要細讀，歷史價值遠大於實際價值。古代的很多思想在今天看就是過時的，雖然能在那個時代提出是不容易的，但於今天而言意義不大。
花時間讀自己感興趣的領域的著作就可以了，學哲學還這麼條條框框，學什麼哲學？
2樓：涼宮春日應援團
關於西方哲學的學習，有兩條途徑，或者說兩條線索1. 以哲學史為線索
2. 以哲學問題為線索
如果以哲學史為線索，一般的閱讀順序是：閱讀西方哲學史——發現感興趣的哲學史時期/哲學——去閱讀這一時期的斷代哲學史+哲學原著
倘若題主對古希臘哲學感興趣的話，這三位哲學家肯定是要閱讀的。此外，在閱讀其他哲學家的時候，我們也可能需要對這三位哲學家進行「補讀」。因為後來的哲學家的著作，往往是對他們哲學理論的回應和批判。
如果以哲學問題為線索，那麼可以直接閱讀不同領域的教科書，如形上學、知識論、心靈哲學等，而不需要直接閱讀哲學家的原著。這是因為，教科書會將以往哲學家的論證進行重構，用平實的語言轉述他們的思想。此外，教科書往往也會給出延伸閱讀的原著書單，書單中也會給出需要閱讀的部分章節。以上
3樓：小手u
可以先從培根開始。因為培根所處的時代背景，才和現代比較像。
甚至可以說，最好先從培根開始，因為如果從希臘開始，你會感覺不知道他們為什麼會這麼想，甚至有時候你會感覺，我去，這不肯定錯的嘛，這些人在想什麼啊
4樓：
嗯，我真的很認真的說。了解哲學，《純粹理性批判》只是入門，這話不是我說的，是我老師說的。
另外，我是很佩服那些敢用希臘哲學入門的人，那些人簡直是神人。切先不說希臘文獻的遺漏帶來的思想缺失，就說文獻的翻譯，經過翻譯的希臘文本都失去了文字中很重要的內容，比如「一是」翻譯成「一存在」，「Logos」翻譯成語言，都是不同程度的內涵缺失。所以我們在學習的時候都是以近現代來入門的，順便補充古希臘的內容。
直接回歸古希臘，這個難度真心太大。
5樓：
題主啊……你是「自習」吧……
看你那麼多勁頭，想必也是做好下功夫的打算了……但我還是不建議你仔細讀康德……
參考這個問題下的答案為什麼康德的思想那麼難懂？ - 哲學
學習哲學一定要研究西方或古人的成果嗎？
張天譽 突然覺得你很有趣，不一定要研究前人的成果啊，但是你有了自己的成果，又和誰交流呢？其實讀前人的書就是和前人做交流啊。學習能夠獲得智慧型嗎，我報有懷疑態度，學習是一種模仿，再像乙個人也不可能完全變成這個人。最終還是要靠思考與領悟去獲得智慧型啊。研究太多的前人成果反而會失去自己思考的能力啊。張口閉...
西方哲學中「把握」一詞有怎樣的精神內涵？
我想對 把握 的物件來簡單談一下自己的理解。對西方的哲學來說，物件是被區分為兩種，一種是作為有限物，另一種是作為無限物。一 把握有限物 作為有限物來說，我們去認識，去把握那個限制它的東西就夠了。所以，把握這個 有限物 的方法，就是從與這個有限物對立的 他物 入手。在這種他物和某物的對立關係規定中，來...
能否提出一種將中西方哲學合二為一的新哲學體系？
葉開 我只能寫乙個回答，不能。近代中國有許多學者，比如馮友蘭先生就有乙個用西哲的概念體系來解釋中哲的嘗試，可以看看為什麼這種構建是不可能的 哲學為何p開頭 1 本體 A is A 大小寫末體，所謂 a a 同一律，其實是 the law of 身份 identity 恒等 還原 律 2 西方哲學不可...