1樓：
原始佛教/南傳上座部佛教可以理解為一種解構主義嗎？
可以肯定的說，不是。
解構主義是在西方一神教體系下的思想模式。解構主義是假設乙個上帝，在看世界的現象。
佛教是東方世界的思維模式。佛教是不假設乙個上帝。
佛教的思維模式是以心識為出發點，看待內心與外部。佛教的苦集滅道，內六處外六處，十二因緣，十八界，都是以心識。
佛教沒有西方解構主義的【誰在觀察的問題】。
佛教的體證就是你的心識與世界是一體的，通過修行，修心人可以、一定、必須體證到心識與世界是一體的，這個心識與世界是一體的的表達就是業力與因果輪迴。
業力與因果輪迴，就是佛教修行人必須回答與解決的問題。
佛教最後的結論就是緣起性空。業力與因果輪迴也是可以止息的。
西方解構主義的【誰在觀察的問題】是一切思維模式的出發點。解構主義無法對心識進行體證，也就無法承認業力與因果輪迴。
現在有的修行人，就是陷入了西方解構主義的【誰在觀察的問題】的大坑中，也就無法徹底的認同業力與因果輪迴，無法徹底的認同緣起性空。這些修心人，還是把佛教的苦集滅道，內六處外六處，十二因緣，十八界，作為世界的構成的因素來理解，而不是承認他們都是心識的乙個顯現而已，他們是【西方解構主義】同路人。
西方解構主義最後的結論就是真相與本質，不認同業力與因果輪迴。
如果用因果解構世界，是否無所謂選擇了？西方解構主義最後的結論就是，無所謂選擇的正確與錯誤，世界本質就是虛無。
如果用因果解構世界，是否無所謂選擇了？佛教最後的結論就是因果就是業力，只有入得涅槃才可以止息業力，不再輪迴。
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