1樓：
哲學的一部分內容就是爭論哪些概念是初始概念，哪些不是，比如說哲學家都知道必然可以定義可能，可能也可以定義必然，但究竟是必然性優先還是可能性優先，這就有爭論。
哲學沒有公理，如果有，那就是乙個靶子，要被經常性批判的。
2樓：田園居士
「哲學的初始概念」應當是人及其物質生活。因為人是研究哲學的唯一主體。而人「首先必須能夠生活」，然後才能研究哲學，才能談到哲學本身的存在。
用恩格斯的原話來說就是必須承認「乙個很明顯而以前完全被人忽略的事實，即人們首先必須吃、喝、住、穿，就是說首先必須勞動，然後才能爭取統治，從事政治、宗教和哲學等等」（引自恩格斯的《卡爾-馬克思》一文）。簡言之，人們首先必須通過吃喝住穿維持自身的生存，然後才能研究哲學，才能談到哲學本身的存在——這是乙個很明顯的「簡單事實」。反之，離開吃喝住穿，任何人都不可能活，不可能研究哲學，因而也談不到哲學本身的存在。
因此，馬克思主義哲學的唯一出發點正是人們的「生活實際」，而不是舊唯物主義所鼓吹的「客觀實際」。
3樓：量子知識
哲學，我認為是人的世界觀。
人人各有不同，其所認知的世界觀也不一樣。
所以呢，哲學沒有標準答案，即沒有公理。
初始倒有，我認為是人與這個世界的互動，世界影響我們，我們感知世界，這就是哲學的起始。
當然有人不怎麼認為，不然人們就不會在「哲」後邊加乙個「學」字了。
哲學，哲人。人們通常都給與很高的評價，這是應該的，「哲」本意為「知」，智慧型的象徵，意味著具有遠見卓識的一類人或一類見解。而且後世還發展出了哲學，即將一類智慧型的見解通過眾多聰明才智的學者完善演繹為一套邏輯完備的理論，組成了哲學理論的一部分。
可是，哲學歸根結底還是「人」對這個世界的認知，畢竟人的認知還不完善，甚至不清楚人憑藉其去認知世界的大腦的運作機理。
因此，哲學最好還是百家爭鳴，百花齊放才是發展之道。 尋求哲學的大一統，我是沒有動力去做。
科學的方法，才應該多提倡。
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