1樓：Ethan
語言是不完美的機器。
許多哲學在語言上看似自洽、有道理，在數學和物理邏輯前不堪一擊。
因為語言是不完美的，所以可以用來詭辯。
2樓：特雷西亞
這個問題提的非常好
不管是言之成理，還是說有道理。我們關注哲學思想，首先要看的是其邏輯是否自恰。也就是關注形式有效，前提有效。
比如《以道蒞天下》這本書，用商業思維解讀道德經，同樣的思想，不一樣的視角解讀，內容和前提不矛盾的情況下，言之成理即可。
我們從哲學思想中能夠探尋的是作者當時的時代，流派，身份，認同，從而獲取乙個新的不同於自己以往的觀念去看待世界
封閉與開啟交織螺旋上公升。固化和重估時刻伴隨。
接不接受不是問題，最終還是自我印證。
也就是說，有沒有道理是邏輯問題，接不接受是共識問題，最終還是要落在建立和和實踐上。
具體描述中還是反映了一些問題，認為所有思想都有價值，不等同於價值虛無。有的價值存在於形式，或者乾脆說存在於其存在，建議讀讀鄧曉芒先生解讀的康德。還是把價值層面，感情層面，還有現實層面混為一談了，這樣很容易錯亂抬槓。
3樓：王昱洲
這個我是贊同的
乙個沒有道理的觀點是不能被稱為「哲學思想」的但是這裡需要注意，「有道理」不代表「正確」
因為「有道理」僅僅意味著「存在乙個支援這個觀點的理由」
而同時，可能存在更多更好的理由去反對這個觀點說一切哲學觀點都有道理，不等於說一切哲學觀點都是同等正確的。後者顯然是荒謬的。
哲學研究的意義就在於，去探索哪種觀點更有道理。
4樓：十里塵華笑春風
有回覆說:心量的大小，決定知見的大小。
來回答此題，這就嘿嘿咯，在這位回覆者的佛教色彩立場上，釋迦佛心量大不大?但是他會接受印度外道的哲學思想嗎？文不對題。
題主師友的問題本身就是個錯誤，因為你只要用語言思維就會，立即陷入二元，所以收回你自己的妄想，擇定你自己的方向與道路，比你放縱自己的這種不如實不如是的妄想，更會有益於自己他人。
5樓：能依
有立場，就有侷限；有立場，就有對立。
以哲學為立場，自然產生侷限和對立。
心量的大小，決定知見的大小。
當我明白一些佛知見，我明白了一切（包括不限於哲學）都「對」亦都「不對」。
所謂的「對」，是站在對方的立場，在有限的時空得出暫時的結論罷了。
所謂「不對」，是站在「全域性」的立場，說「不對」實指「不圓滿」。
何謂「全域性」？我說的全域性指究竟的實相（真理），超越時間和空間，按佛教的詞叫「盡虛空，遍法界」、「性相一體」……
何謂「圓滿」？我們對（一切）事物的認知由粗淺到圓滿可分成七個層次：粗、細、精、微、妙、覺、寂。圓滿指達到最「深」的「寂」這境界，寂，即指「寂滅如來地」。
哲學的境界，大約相當於「微」或「妙」吧！
登地至八地菩薩境界為「覺」，大菩薩，覺者。
八地菩薩至如來境界為「寂」，證「無生法忍、常樂我淨，一即一切，一切即一……」。
普通人的境界屬於「粗」，喜歡說「知道了」。
明白人的境界屬於「細」「精」，會說「明白了」「我懂了」……
供有緣人參考。
如何看待父母認為成績代表一切的觀點？
KK默默 emmm 不知道,現在題主與父母的關係如何,但經過分析,你當時正處於人人都要經歷的叛逆期,而你父母應該都是80的甚至更早之前的,18歲左右的年齡是高中的階段了。這一切就成了這樣一幅畫面。父母對於每個孩子的愛,都是不會吝嗇的,處於18歲的你正好萌生了自己的想法,希望自己的人生,能夠走出自己想...
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資大雪 1.乙個好的男人，是幫助你成全夢想讓你的世界更寬廣 而不是讓你放棄夢想跟著他最後你的世界變得越來越狹窄，最後只剩下他。而現實就是，當你的世界只有他的時候，他會把他的這個世界給了別人，最後女人變得一無所有。2.總會有人知道你怕黑緊緊抱著你，會有人帶你看每一部電影，會有人在你喝多說醉話的時候哄著...
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