1樓：l小何大人l
不，意識是有能量的。
我們在下周二冬至晚上有個《全球同步祈福冥想活動》，是否感興趣一起參加呀
冬至晚上23:59分 0點開始
2樓：故白
是的，我們活在意識世界裡，活在自我的意識裡不能自拔。
我們所處的世界原本就是真實的二元世界，在二元世界裡，兩個平行的元宇宙所構建的是四維空間，一切都符合自然規律，一切都以自然狀態客觀存在，這是絕對的，不以人的意志為轉移的。
由於我們認知出現了重大的漏洞，誤把我們所處的真實的二元世界當成了虛擬的一元世界。在虛擬的一元世界裡，兩個平行的元宇宙與虛擬的一元世界裡所構建的四維時空裡單向性的相對論理論是不相容的，一切都以相對論的狀態客觀存在。由於時間空相的存在，虛擬的一元世界是充滿漏洞和假設的世界。
在虛擬的一元世界裡根本看不清一元世界的真相的本質。更看不清我們所處的二元世界的真相的本質。因此，我們的身體處於二元世界真實的四維空間裡，而我們的心和認知還停留在虛擬的一元世界所構建的四維時空裡糾結。
盡快的逃離虛擬的一元世界，進入真實的二元世界。
3樓：朝朝清氣
物質世界都是假設的存在，是世界，非真實世界，是乙個概念和名相世界，只有意識世界是真實的存在，我們可以按照我們自己的意識去建立乙個新世界，當然前提是你要說服其他人也同意你的想法和世界模型。
4樓：科比28
不患人之不知己，而患不知人也。
年輕的時候我們經常傷心，這個人不懂我，那個人不懂我。好像整個世界都不理解我一樣。天下皆醉，唯我獨醒。好一頓的傷春悲秋啊。
現在看看，這真的是自己對世界的認知有偏差。
為什麼這麼說呢？人類認知世界的三種工具——度量衡。
在秦始皇統一中國時，首先統一的是度量衡。
年輕的時候，人們看待世界的方式是一種尺的角度。我們看待某些人，這是好人，就是壞人，我們看待某些事。這件事做的是對的，那件事做的是錯的。
我們做事也是會覺得，這樣做是合理的，那樣做是錯誤的。也就是說，我們心裡自己帶著一把尺，用這把尺在衡量我們遇到的所有的人和事。不符合我的標準的，我就是憤青。
量的出現是因為有一些東西沒辦法用尺子來衡量。人們就造出了乙個固定的衡量容積的標準——鬥或公升。
我們心目中的那把尺或那個量杯或鬥，就是我們初步形成的世界觀和價值觀，常常習慣於用這種方式來認知世界：這是個好人、那是個壞人、這是個重要的人、那是個不重要的人……當你的接觸面多了，你會發現這個世界上很多東西是沒法用乙個固定單一的標準去衡量的。
衡（秤）：世界上最難計量的是重量，重量是最不規則的，它的頻譜非常寬，幾噸、幾斤、幾兩、幾錢……但秤的好處是，不管是什麼體積什麼形狀，只要在常規範圍內就都是可以計量重量的——秤是最不挑剔的一種計量工具。
秤最大的優勢是它是可以變的。在它的衡量範圍內，它是可以進行微調的。
如果我們發現自己不再用單一的，固定的衡量標準去看待人和事，這時候說明我們長大了。
這也就說明我們的認知公升級了。從，不患人之不知己，進入到了，患不知人也。
說說我的心路歷程——剛進入到007，覺得大家都該按照標準每7天寫一篇——自己能寫多少就寫多少——固定下來，每天寫一篇.
希望有助於你了解意識問題。
5樓：大法EC
你說的我們指的是肉身還是靈魂？靈魂確實是活在意識的世界裡，而肉身是活著這個虛擬的物質世界裡。 意識世界裡的你是永恆不滅的，而物質世界裡的你是有限的，即壽命，壽命結束了即是肉身到期了，你將要回到你的意識世界裡，重新選乙個載體開始新的生命體驗，即輪迴，也就是人間所說的下輩子。
你重新選擇的載體可以是人也可以是其它的動物，甚至可以選擇一棵樹，或者是一些物品。只要你用載體在人間的體驗和修行達到一定的等級，你就可以離開人間晉級到更高階的空間，開始新的體驗和修行。
6樓：小仙女要飛下來了
我們活在自己的主觀世界裡。
這個主觀來自於自我認知，也就是你的自我意識，自我信念。
「一千個人眼裡有一千個哈姆雷特」，「哈姆雷特」既可以是他，也可以是你，是我。
每乙個人眼中的你和你以為的自己並不一樣，因為那是他通過他對你的行為與語言的觀察、判斷整合起來，加上他的理解形成對你的定義。
事實不決定結果，決定結果的是對事實的看法。
自我的形成有路徑可循，也有方法可以改，如果你覺得主觀世界是不開心，不快樂的，可以看看「正確的自我」。
7樓：123456
我認為是的，至少在我看來，我今天所處的環境都是自己在之前很長一段時間意識裡選擇的結果。高中的時候，牴觸學習，牴觸應試教育，牴觸學校的形式主義，那時候覺得自己就像荷花一樣出淤泥不染，心高氣傲的！天不怕地不怕，就這種意識，順利的把我送進了民辦大學。
因為民辦花費比公辦花費高很多很多。我覺得是自己作出來的，也沒那個p臉去給家裡要錢，零花錢都沒臉要，啥時候想起來了就發點。所以我從大一第一學期就出去做了很多兼職。
磨得沒脾氣。我覺得這些都是意識裡的，意識已經把你未來安排好了，有主觀意識，也有潛意識。
8樓：紅塵鍊心
世界是客觀存在的，但我們卻都活在自我意識的世界裡，所以我們總喜歡主觀的認知和判斷事物，並且伴隨著狹隘與偏見。所以每個人心中認知的世界都不一樣，同時也和客觀的世界有差別。有時候感覺這一切都是為了存在，好像是因為人的意識不太確定他是否存在。
狹隘的認知相互爭執，本身認知的差異相互碰撞挺容易的，因為本來就不一樣嘛，我覺得好像這樣做能夠增加人存在感吧。
以上一段文字就是在我的意識世界裡創作的，簡直是胡言亂語，你說我們是否活在意識到世界裡呢？
9樓：YangDH
是的，我們活在意識世界裡，活在自我的意識裡不能自拔，自始至終處於無休無止的糾結之中。
我們所處的世界原本就是真實的二元世界，在二元世界裡，兩個平行的元宇宙所構建的是四維空間，一切都符合自然規律，一切都以自然狀態客觀存在，這是絕對的，不以人的意志為轉移的。
由於我們認知出現了重大的漏洞，誤把我們所處的真實的二元世界當成了虛擬的一元世界。在虛擬的一元世界裡，兩個平行的元宇宙與虛擬的一元世界裡所構建的四維時空裡單向性的相對論理論是不相容的，一切都以相對論的狀態客觀存在。由於時間空相的存在，虛擬的一元世界是充滿漏洞和假設的世界。
在虛擬的一元世界裡根本看不清一元世界的真相的本質。更看不清我們所處的二元世界的真相的本質。因此，我們的身體處於二元世界真實的四維空間裡，而我們的心和認知還停留在虛擬的一元世界所構建的四維時空裡糾結。
盡快的逃離虛擬的一元世界，進入真實的二元世界。
10樓：峪嶼
是。飢渴冷暖，七情六慾，皆因意識而感知，無意識存在，則飢渴冷暖不知，而可能不知進食，不知增減衣被而度冷冷冬天，炎炎夏季，而導致的結果，就是植物人，或者僵硬身軀，即不知思想，亦不知抬手踏足，運動而行。人的一切行為，以意識為先，意識在，則生活在。
意識亡，則生命失。所以，現代判斷個體消亡，以腦死亡，則人死亡。大腦無意識思想，則人之身軀無知無覺。
11樓：林檎是核苟的吧
是的。我們活在世界上，但是「世界」這個名詞何嘗不是被劃定的乙個範圍？它只是乙個承載這「世界」上所有事物的載體。
有人說世界暗淡無光，有人說世界熠熠生輝。那是他他們意識中對事物的認知的體現。有個很經典的例子，同樣是半杯水，有人會說水只剩下半杯了，有人會說幸好還有半杯水。
同理，我們對事物，對世界一直存在著主觀認知。當乙個事物被你清晰地主觀地認識了後，它就只存在於你的意識世界了。當乙個個這樣的事物積累起來，構成了「世界」。
這就是你的意識世界，自此於你而言客觀存在的世界消亡了。
為什麼我們總是活在別人的世界裡？
一股清流 怎麼說呢，其實這句話有誤，我們很容易給無能為力的事貼標籤，或者把他怪罪在別人身上。當你說我們為什麼總是活在別人的世界裡，其實你忘了，並不是所有人都活在別人世界裡，也有人活在關係之中。心理學中有個理論就是我們生活的兩個緯度，與自我的關係和與別人的關係，一旦我們只活在自己的世界裡，就會出現孤獨...
斯賓諾莎的哲學裡世界（或者說上帝）存在意識嘛（或者說目的）？
齊諧 有意識，但沒有目的。斯賓諾莎的神是自然神，神或世界作為實體，擁有無限多屬性，廣延和思想是其中兩種。思想屬性可看作實體的意識，人之所以有意識正是因為分有了實體的思想屬性。世間萬物皆分有實體的思想屬性，所以世間萬物皆有意識，但正如人的意識不同於石頭的意識，實體的意識也完全不同於人的意識。無限圓滿的...
我活在自己的世界裡，你活在別人的世界裡？是什麼意思？
無所住 活在自己的世界裡，就是不在乎外界的看法，要求，不走進他們的劇情。而你活在別人的世界裡，就是你太在乎除了自己得外界一切世俗 看法。佛家說本內具足，我們應該一切從自己出發，向內找。 長了不少鬍子 即為我有主見，我把控自己人生的方向，不過多在意別人的看法與目光。你則太在意別人的看法，沒有自己的主見...