1樓：
現代女權主義出現的前提是少子化社會。而少子化社會出現的原因是死亡率的下降和老人養老體系的完善。
沒有少子化社會，不可能出現現代女權。
少子化社會存在乙個問題，會有很多家庭，只有女兒，沒有兒子。
題主你說的那種模式，在多子社會適用，而不適用於少子社會。
多子社會，你有四個兒子四個閨女，你自然可以減輕對四個閨女的投入，並捨棄她們的回報。反正有四個兒子。
少子社會，假如你只有兩個女兒，別人說，你女兒嫁出去就是別人家的人啦，你老後就自求多福，我們有兒子的坐享天倫之樂，你沒兒子的就等著慘死吧，哈哈哈。
保證你一拳頭砸他臉上。因為，你不可能心甘情願地成為低人一等的賤民的。
很多人從能否養活老婆來分析，養活肯定能養活，三從四德下的女人花銷是很低的，所謂妻妾切忌濃妝，但問題是，女方的父母怎麼辦？
等著慘死嗎？顯然不可能。
依託女婿養？黃土埋脖子的人了，不可能相信女婿會把自己老兩口和他的親父母同等對待的。
哪怕女方家還有乙個兒子，那麼，既然養大了兩個孩子，女方腦子進水了捨棄乙個孩子的贍養嗎？
所以題主提的想法，現實中完全不可信，少子社會不允許出現這種情況。
2樓：達爾文獎
三從四德？
男人沒有三從四德，但是有「君為臣綱，父為子綱」，下次被上司或者父母虐待的時候，希望題主不要有怨言。
實踐傳統，要從題主自己做起。
3樓：淮然
中國男性在接觸外國思想的時候，拋棄了「溫良恭儉讓」，他們認為外國的男人形象：【有侵略性】這樣更好。所以現在推崇那種比較man的男人，而不是謙謙君子和溫文儒雅的形象。
然而，他們不想讓女人學會西方的【權利】【自我】，還想讓她們順從，照顧他們，懂事，任勞任怨。
所以我們國家男性說【我是個比較傳統的人】意思是他想用傳統東西束縛女性，當然他們不會再用這些東西束縛他們自己…
這是不是有點…不要臉？
4樓：
你十七八了，正好我也十七八。你要高考，正好我也要高考。你知道我作為乙個女生為什麼要努力學習參加高考嗎？
就是為了以後有資本拒絕你這樣的人，活好我自己的人生。以乙個同齡人的視角來看，你大概活在史前吧？
同學，沒事多刷題，少擼管。
5樓：伊凡
「我是個極其傳統的人」
就好像說了這句話以後，這個男人的無知啊，腐朽啊，封建啊，性別歧視啊，三觀不正啊，歪理邪說啊…等等一系列奇奇怪怪的思想，就可以得到原諒和理解了一樣，我不懂這是為什麼，支援它的理論體系是什麼，有必要嗎？？
6樓：侯小語
這些答案，題主你都不要信。
你現在的想法是對的，請一定一定要保持下去。
你千萬不要因為他們說了什麼而改變自己的想法，你要不忘初心。
題主你的父母很好，你要保持他們教導給你的想法，現在路上走的女人你就別娶回家了。
以後只要不是三從四德夫死她也死的，你可千萬別看上。
就把街上走的，讓她們去找其他男的就好了。
你呢，就保持自己的傳統，走好不送。
7樓：
想說幾句，女權，是男女平等，不是女性特權，說給題主，也說給很多女人。
女權，不是女性特權
不是要求義務時的男女平等
卻在享受權利時的女士優先
是天賦人權，男女平等。
現在不講三從四德，但也講溫文爾雅。
不講夫為妻綱，但也講禮貌謙讓。
你們可以有仗著自己是女人就耍性子的權利，但同時你們也就沒資格說別人不包容你的任性就是直男癌的戾氣。
如果你們認為天賦人權，男女平等。
那麼別人尊重你，你就別拿自己是女人你男人就應該怎麼怎麼樣來說事。
你這才是自視過低，自取其辱。
我們心上的女人，包容她的情愫是我們的心意。
我們不愛的女人，拒絕你的無賴是我們的本份。
這和我們講不講風情無關。
分界線女權和男權不對立，
男權是男性霸權
女權是男女平等
我們不喜歡持續了幾千年的所謂男性霸權
但我們更討厭近幾年一些自認為是「女權者」們的無禮叫囂和對別人活該找不到女朋友的幸災嘲諷。
因為你們，讓真正的女權者都開始不好意思說自己，追求女權。
8樓：dhubfjee
大家不用費勁口舌跟乙個十七八歲的有這種思想的男孩子講道理。等他長大會有很多挫折讓他明白人權到底是什麼東西，如果一直都不明白的話。我相信他的基因不會很好的傳遞下去的。
我們只需教育好自己的兒女遠離有這種思想的人就可以了。
9樓：mark bot
人永遠會為了自己的利益最大化而不斷爬向社會的高地，不以你個人意志而轉移。女人也是人的一種，她們必然不會甘心處在乙個劣勢地位而追求平等。過去因為女人被限制參與社會活動，會顯得能力不夠，選擇依附於經驗能力高的男人情有可原；但現在女人和男人一樣受教育，那麼她們有足夠的能力去和男人一樣工作，也應該擁有的和男人一樣的權利。
其實權利是與能力成正比的，當你足夠強的時候就可以將你的意志強加在別人身上，這就是弱肉強食的自然規律。但這必然會造成社會動盪，對人類社會的進步是不利的。所以平權是乙個好的選擇，女權主義不是返回母系氏族的老路，而是對男女地位平等的訴求。
你也不用糾結，咱們或多或少都會受封建思想的影響，但你必須接受這個現實，這樣才能被社會所接受。
10樓：王文靜
我不懂得現在的女權主義，但是我懂得我父輩爺爺奶奶輩的思想。
他們都覺得女孩子扮演的社會角色不是去做多麼好的工作，而是做好家裡的一套家務，照顧好小家，還要早點生孩子，在我們這邊嫁女兒叫做打發女。從他們的思想裡是覺得女孩子做不了有出息的事的，就該扮演生育+照顧好家庭的社會角色。
我本是有自己一腔抱負，卻因只是女兒身，備受家裡言語的煎熬，我想那便是與女權相對的男權吧。家裡人每次都說想那麼多的事業抱負幹什麼？應該早點嫁人生小孩才會是幸福完整的家。
他們想用自己的思想去禁錮女孩子的本該有的思想與行為。
女權主義走來的時代感覺還很遙遠
11樓：羅夏
理論我不太懂，但是乙個事物的稱呼是會影響他人對其的理解與態度的，「女權主義」容易讓人理解為與「男權」相對的「女權」，即屬於性別的特權，甚至有些女性自身也這樣理解。因此現在大多數人都稱其「女性主義」而非「女權主義」。
至於怎麼理解，水木丁在《我們心中的怕和愛》裡有這麼一段話：
「對於女權主義這個詞，我自己是有自己的定義的，現在已經很少有人說我是女權主義，但在此早幾年，我經常被人貼上這樣的標籤，當然了，這樣說的都是男人，但每次有男人這樣說的時候，我都會告訴他，我不是女權主義，我是人權主義。因為在我看來，如果乙個弱勢群體要求履行自己作為乙個在這個國家屬於乙個公民的權利的時候，無論他是男女，他要求的都是基本的人權，而不是一種特權，而相對於男權而言的女權，其確切的定義，應該是建立在性別基礎上的女性擁有的特權。打個比方說，如果乙個農村家庭裡有乙個男孩和乙個女孩，而只能有乙個孩子上學，如果這個女孩因為自己的學習成績好，而努力爭取自己上學的權利，這是乙個孩子應該享受的義務教育的基本權利，這是人權。
而如果乙個女孩，因為自己是女孩，就認為自己就應該比家裡的男孩有更多受教育的權利，這，才是女權。事實上，絕大多數的女人爭取的，都是一種人權，而不是特權，這到不是因為女人這個群體從整體上天生就有多善良，只是因為還沒發展到那一步而已。不受老公虐待，同工同酬，有平等的通過考試上學的權利，有同樣公平競爭得到工作的機會，而不僅僅是因為自己是女人就受到不公正的待遇，這些都是基本人權，而不是特權。
」人權主義。
我覺得很好。
12樓：
我不是女權主義者，
然而我認為題主並沒有資格要求別人，認為別人應當如何如何。
我對你說，我認為你不應當闖紅燈，隱含意義是我們都不應該闖紅燈。
我對你說，我認為你不應當嘲諷別人，很明顯，我自己也不應當嘲諷別人。
我對你說，你應當遵紀守法，當然，我也應當遵紀守法。
我對你說，你應當做個無私奉獻的人，但之後，我去享受你奉獻的結果，真的好麼?
你認為女人應該三從四德，你也應當三從四德麼?
你認為女人應當做家務，那麼你呢?
退一萬步講，你做到父母之命媒妁之言麼?你的聘禮備了麼?你有能力讓妻子衣食無憂足不出戶麼?
女權主義到底是怎麼樣的？
其實我不太明白西方藝術家眼裡的女權，包括嘉芙蓮布雷亞的電影，或者薩拉盧卡斯和翠西艾敏這種YBAs群體。我覺得過度講求對性別，性和社會身份的顛覆就會像瑞典平權一般在社會生活中矯枉過正.說支援女權不如簡單說支援平權更讓人舒服 社會加註在女性身上的刻板印象同傳統群體給予男性的社會壓力一樣，讓人覺得不可理喻...
女權主義的本質是什麼？
莊笑白 一句話，女權的本質是女性工作的權利，一切脫離工作權利的 女權 都不是女權。是指社會不能為女性工作設定性別門檻 體力限制 以及其他可能導致女性無法擁有工作選擇權的隱含限制。所以進一步解釋，女權是女性的工作選擇權，請注意是選擇權。換句話說，某項工作，女性可以選擇去，也可以選擇不去，但不得由於上條...
你如何看現代的中華田園式女權主義？
開賓士撞寶馬 當你月薪五千，你周邊大概率是歇斯底里的女權。當你月薪一萬，你周邊小概率是神經兮兮的女權。當你月薪兩萬，你周邊大概率是粗糙低劣的女權。當你月薪五萬，你周邊小概率是精緻包裝的女權。當你月薪十萬，你周邊都是老乾媽，董明珠這樣的真正女權。現代女權是做好真正的自己，中華女拳是痛打別人家男人。而真...