1樓：解析生活
總的來講，是這樣。不過，要詳細分辨。
第一，念佛三昧有因有果。你所講的「得念佛三昧」是指經過因中修行，果上證得一種定慧等持，「三昧」叫正受，這樣的境界。因中即使沒有這樣定慧等持、三昧正受的境界，只是口稱佛名，也稱為「行念佛三昧」。
這是要明白的。並不是說「你看，他就有念佛三昧，我沒有念佛三昧」，不是，也是念佛三昧，不過是在因中。
我們如果念佛，達到三昧正受，當然就走脫自在了。這是第二點，給予肯定。
不過，也有所區別。就是說念佛三昧有深有淺，淺位或許還不能一切自在，深位就能生死自在。像善導大師得觀佛三昧、念佛三昧，那他入定，想去淨土就去淨土了。這都是聖人境界，不好推測。
另外，自古到今，真正獲得像善導和尚這樣念佛三昧的，少之又少。即使淨土宗的這些祖師，也不是個個都獲得念佛三昧。所以，這些不是作為我們每乙個人往生的標準。
但憑彌陀本願，口稱佛名，都決定往生。
所以，我們還是一切放下來，念念稱名，一向專念，一心靠倒，走的時候都會安詳自在的。不要過於拔高標準，免得因噎廢食，就是說一口吃個胖子，吃不下，這就傷著了。這樣反而不好。
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