1樓：玄燃
作者要面對世俗的迎合奉承，要面對世俗的惡語詆毀，要面對小人虛情假意的攀附和利用，要受到生計的脅迫，雖然也有志同道合之士惺惺相惜，互相鼓勵，一響貪歡，更多的還是自身創作過程中不被人理解，難以言表的心酸坎坷，寫作的初心和動機是否還一如往昔？秋色深深，蟋蟀切切，龍澤馬琴壯士暮年，當聽到三歲孫子奶聲奶氣的說，多多，多多用功，少發脾氣，多多耐心，他熱淚盈眶，這是世界上最真摯不帶絲毫偽裝的勸慰，就如同戳破皇帝新衣的梵音。
龍澤馬琴拋掉雜念，控制住手中奔騰的筆，籠住靈感的火苗，與天比高的氣勢，下筆如有神。那一刻他不再是俗世煙火裡耳順之年的糟老頭子，而是開疆拓土的帝王。
戲作三昧，看似在寫龍澤馬琴一日，時則是芥川龍之介內心自白，乙個內心敏感，自尊心極強，不願與世同流合汙，又難獨善其身，偏對寫作之道偏執的人，該如何走下去？
2樓：ANTI
馬琴聽到孫子太郎講「好好用功，別動肝火，而且要好好忍著」這種話，含淚微笑，孩子似的點點頭。
我認為這是他藝術家的責任感覺醒了，好的作品是不只是拿來賺錢的，更要給子孫後代留下一筆精神財富。
3樓：畫子楓
你試著把自己代入，你是馬琴，寫著這本書。
你覺得自己寫的很好，最起碼不算差，有人說你好，你挺開心的，因為你寫東西很大程度上就是想讓別人看見並產生共鳴的，這樣你感到一絲喜悅，但人家終究只是誇讚你，沒有和你深入談，而且對方是個俗人，你思想上的高傲也不太會願意交流，或者特別喜悅，因為思想不匹配。
當別人說你不好，自然自己會被負面情緒左右，畢竟作家是人，還沒有成為佛或者成為出世的道士，可以聯想一下鍵盤俠，你被鍵盤俠說不好，自然是不怎麼舒服的。
最後，馬琴寫文章，他知道家人是愛自己的，而且現實中所有思想的不匹配帶來的苦悶都是由這一絲親情消磨掉的，畢竟血緣關係和幾十年的相處，各方面還是挺合的，而且作家大都不傻，知道親情的美好。但是就像父母與自己的代溝一樣，你做一些東西別人總是不理解的，別人想的是俗世的錢與生存，而你是個作家，你想的是自己的精神，如何把文章寫好，把自己矛盾的心情表露在文章裡。因此家人們在談論，而此時馬琴已經進入自己的心境去叩問靈魂，進行創作了。
芥川的文章，我覺得一直在體現一種思想。在這俗世上，我們在追逐一些東西，為了這個我們可以克服很多東西，但當真正擁有，你發現這樣東西枯燥無味，而且你的思想彷彿再嚮往更深層次的東西。這也是人性的一種，追逐一樣東西時，你的一些做法能體現你的骨子。
就像馬琴，一開始寫作是想表達自己，過了幾十年，也就那位畫家與自己契合，這茫茫天地，為了這俗世追逐，但自己想要的思想契合卻始終無法得到。而自己能怎麼辦，撐過去，總不能自殺吧，熬著熬著就到頭了，自己喜歡的職業也無法給自己真正的解脫。
當然我也不是看過很多芥川的文章，不過你用這個思路去解讀一下芥川的文章，應該大部分出路不大。
如何看待芥川龍之介的自殺
貓叔 蟹妖 emmmmm 芥川龍之介最高這個事姑且擱置。但日本傳統文化裡一種倡導著一種極致的美學，普遍意義上來說這種極致是指在幻滅的一瞬間達到美的巔峰，瀕近死亡的美，得到極致美後的消逝。芥川龍之介的很多作品裡都體現了這樣的感覺。舉個常規栗子 地獄變 畫師良秀看見身著華服的愛女被綁在燃燒的車架上，眼睜...
如何解讀芥川龍之介的《鼻子》？
來一塊蔥花餅 每個人都是不同的 別人的指責和看法本質上是不重要的 自己想通了 強大了，外界自然明亮了 畢竟乙個內心強大的人，外界必會尊重你的 charlee 旁觀者的畸形態度自是生活中確有無疑的現象，但是活在旁觀者眼中的內供又談什麼解脫，畢竟他自己也是旁觀者，他旁觀著那些旁觀他的人，一樣帶著畸形的眼...
在芥川龍之介的作品中除了利己主義以外還能知道哪些人性的陰暗面？
昭陽如燼 芥川龍之介的作品中，利己主義的確是著力點。無論是歷史題材，還是現實題材，在芥川的袒露醜惡的作品中都有他對利己主義的披露。利己主義是現實醜感的發源，也是人性醜惡的體現。芥川本想尋覓現實生活中的 真善美 然而，殘酷的現實使他一次又一次失望甚至麻木，以致於他無法直視鮮活明亮的人生。其在文學上使人...