1樓：鄒鴻月
私以為芥川不幸捲入了虛無主義的思想中。對於他來說，人生似乎並沒有什麼意義。於是對於他也自然沒有合理可言，所以大可不必從善惡來分析合理性。
他必須要寫東西的，這是他與人間唯一的連線了。釋迦牟尼若是一直在極樂世界，那麼他就不會被稱作佛了。於是他放下了蛛絲。
來吊取人性。
那麼，你能通過這兩篇文章窺探到芥川的內心嗎？
活著而手染無辜的血，死去而存留無用的善。究竟那個更合理呢？
在這個世界所有活著的人，終歸是沒有誰可以避開這個選擇題的。
於是我們鄙視著罪惡的人，嚷嚷著「這蛛絲屬於我。我是善良的有人性的人，你們都滾回地獄吧！」
你不覺得，很合理嗎。
芥川也是這麼想的，於是他嘆了口氣，斷了蛛絲。
人間的善是敵不過罪惡的，在芥川的眼中，人間不過是地獄。
這種地方，又什麼合理與否？
2樓：Ikaros Sigure
首先這取決於題主對「合理」的定義。
而如果讓我來自行定義「合理」即為「行動有自然發生、充分且合乎邏輯的動機」的話，那麼這兩個故事的主角的行為無疑是合理的，都是出於「利己主義」（egoism）——這也算是芥川作品的一大主題了。尤其是後者甚至可以說是一種積極的利己主義。
具體的可以看一下我的另一篇答案：為什麼芥川龍之介的《羅生門》評價會這麼高？
另外，《蜘蛛絲》一作其實應該是芥川對陀思妥耶夫斯基《卡拉馬佐夫兄弟》中的乙個小故事的改寫，因而脫離這一語境之後也難免有些單薄，如果題主有興趣的話不妨讀一讀。
如何看待芥川龍之介的自殺
貓叔 蟹妖 emmmmm 芥川龍之介最高這個事姑且擱置。但日本傳統文化裡一種倡導著一種極致的美學，普遍意義上來說這種極致是指在幻滅的一瞬間達到美的巔峰，瀕近死亡的美，得到極致美後的消逝。芥川龍之介的很多作品裡都體現了這樣的感覺。舉個常規栗子 地獄變 畫師良秀看見身著華服的愛女被綁在燃燒的車架上，眼睜...
如何解讀芥川龍之介的《鼻子》？
來一塊蔥花餅 每個人都是不同的 別人的指責和看法本質上是不重要的 自己想通了 強大了，外界自然明亮了 畢竟乙個內心強大的人，外界必會尊重你的 charlee 旁觀者的畸形態度自是生活中確有無疑的現象，但是活在旁觀者眼中的內供又談什麼解脫，畢竟他自己也是旁觀者，他旁觀著那些旁觀他的人，一樣帶著畸形的眼...
你為什麼喜歡芥川龍之介的作品？
世難容 當然是因為寫得好啊。雖據說魯迅先生是受夏目漱石的影響棄醫從文的，但我明顯感覺魯迅文風和芥川龍之介更像啊。我最初接觸芥川的作品是因為看了太宰治的 人間失格 太宰的介紹裡有他很傾慕芥川和泉鏡花。所以去看了芥川的作品。當然沒讓我失望。說來奇怪，我看三島的第一部作品是 天人五衰 是他的絕筆。而我看芥...