1樓：優婆夷
殊勝法。若有受持讀誦解了其義。用功雖少獲福甚多。即與讀誦八萬四千法藏。功德無異。
雲何為四。所謂念誦。
諸行無常。
一切皆苦。
諸法無我。
寂滅為樂。
2樓：月亮抱抱我
同學我也在做這個作業
以上原回答
5.13 看了一眼知乎這麼多同學都在搜答案？
我來補充下我的答案沒聽課亂答的
哲學或者社會科學都是社會存在，是人類社會實踐的產物，所有的問題或直接或間接和社會相關，這個社會存在就規定了或者是潛在地規定了人類的認知方式，所以純粹的或者說抽象的哲學或者社會科學是沒有什麼意義或者價值的。所以馬克思說「哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在於改變世界。人的思維是否具有客觀的真理性，這不是乙個理論的問題，而是乙個實踐的問題。
人應該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現實性和力量，自己思維的此岸性。關於思維――離開實踐的思維――的現實性或非現實性的爭論，是乙個純粹經院哲學的問題。」
理論的生命力在於創新。創新是哲學社會科學發展的永恆主題，也是社會發展、實踐深化、歷史前進對哲學社會科學的必然要求。社會總是在發展的，新情況新問題總是層出不窮的，其中有一些可以憑老經驗、用老辦法來應對和解決，同時也有不少是老經驗、老辦法不能應對和解決的。
如果不能及時研究、提出、運用新思想、新理念、新辦法，理論就會蒼白無力，哲學社會科學就會「肌無力」。哲學社會科學創新可大可小，揭示一條規律是創新，提出一種學說是創新，闡明乙個道理是創新，創造一種解決問題的辦法也是創新。
由此我們可以得出:
第一，成功的實踐必然是以真理和價值的辯證統一為前提的。任何成功的實踐都必然遵循既符合真理尺度，又符合價值尺度，並將二者統一起來的結果，遵循真理尺度即「按科學規律辦事」，遵循價值尺度即「滿足人的需要」。只有把二者相結合，才能到達目的，獲得成功。
第二，價值的形成和實現以堅持真理為前提，而真理又必然是有價值的。
第三，真理與價值在實踐認識活動中是相互制約，相互引導，相互促進的。堅持真理尺度和價值尺度的辯證統一，要求我們在實踐中必須堅持和弘揚科學精神及人文精神。
看著抄抄吧
3樓：
從具體和抽象關係入手。
還有一層意思就是，哲學或者社會科學都是社會存在，是人類社會實踐的產物，所有的問題或直接或間接和社會相關，這個社會存在就規定了或者是潛在地規定了人類的認知方式，所以純粹的或者說抽象的哲學或者社會科學是沒有什麼意義或者價值的，都是個人的囈語或者是胡話。
所以馬克思說「哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在於改變世界。。人的思維是否具有客觀的真理性，這不是乙個理論的問題，而是乙個實踐的問題。人應該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現實性和力量，自己思維的此岸性。
關於思維――離開實踐的思維――的現實性或非現實性的爭論，是乙個純粹經院哲學的問題。」
世界上最好的純藝術學院？
寰興留學 巴黎美術學院是由法國文化部管轄並屬於高等專業學院性質的國立高等藝術學院，世界四大美術學院之一。巴黎國立高等美術學院屹立於塞納河左岸，見證了整個歐洲美術的發展。某種意義上來講，巴黎美院早已不僅僅單純作為乙個教育 展覽和溝通交流的國家機構而存在，她更是作為法國乃至整個歐洲的藝術文化遺產而存在。...
假如這個世界上沒有哲學會怎樣
哲學為何p開頭 1 影響有大小 2 不影響人類慢慢的發展，但永遠不可能到達最高端的階段 3 好在世界有哲學，牛頓因此成為大科學家，哲學對這些人來說小菜一碟 4 但世界上的哲學還不是很方便，宗教因此依然存在，也因此而有宗教極端分子 5 世界需要一種能清晰說明 Ont o 草臣半竹於皿上 首先哲學可以不...
「世界上沒有任何是可以永恆的」是否包括「世界上沒有任何是可以永恆的」這句話本身？
九州 首先 世界上有沒有永恆的東西呢 假如 這個世界沒有永恆的東西存在。那麼提問者的問題成立，可以繼續推導下去 那麼 這個世界真的沒有永恆的東西存在嗎 未必，比如 人對於空間的定義 人對於時間的定義 這些我想都屬於 任何 這個範圍之內 那麼結果可想而知，一棟大樓如果基礎是 錯誤的不可能繼續修建 這乙...