1樓：小鑫
守貞？這就不是個問題。
守貞這個詞就透露著封建主義壓迫的味道。
用到現代就不合適。而且喪偶後，男方或者女方能不能再找伴侶，這是個道德問題嗎？這只是個人選擇的問題。
2樓：旃蒙曲直
守貞屬於一種道德原則。它是被置於某些個道德體系之下，在一定的文化邊界中，於一定的社會歷史時期起作用的。
即便是道德相對主義者，除非是乙個對倫理問題有著深刻研究或洞見的激進哲學家，比如薩特，也是承認在一定的條件下，必然在乙個社群中，有相對的道德標準在絕對的起作用。
所以，守貞這個道德原則，在當代這乙個背景下，在有中國特色社會主義倫理觀的大背景下，自然是沒有穩固的生存空間的。但是，在每乙個人自己所處的小社群中，究竟這玩藝兒有多大的重要性，非我所知了。
從中國歷史上看，春科戰國時期，對於是否守貞的問題，並不那麼看重，即使是儒家看重的也是是否盡到其社會責任，並且不超越這一責任。而且，「君子思不出其位」，這種不逾越，對男女都是有要求的，只是女子的這個責任被弱化到了門庭之內罷了。現在誰再敢大張旗鼓的叫喊女主內呢？
華春瑩、董明珠（以上兩位的選擇僅僅是我第一反應中有著相當的社會權力與地位的女性代表）等大約管都懶怠管了吧。後來的守節守貞的概念被強化給女性，而不談男性，至少是不公平的。
有道德問題等於不道德嗎？
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道德是最高準則嗎
言之非言 一句俗話 懂得再多道理，也過不好這一生。原因是什麼呢？無非世間百態，豐富且充滿變數，而所謂的道理只是對一些現象的高度抽象，由於缺乏預設條件 世界的複雜性和變化性造成的 就不可能成為公理。道德同樣如此。至於以什麼標準來要求自己，這個還需要在生活中慢慢總結，與其追求十全十美，不如過得純然些，多...