1樓：路羽鑠
拙見：道德是內心的法律。
優秀的人，不觸及法律，追求更高一層的道德。
道德是乙個人內心素養與外界修養的綜合提現，無法用錢來衡量，無法用錢來修正。
追求道德即追求人性的善良。
2樓：yaocinema
道，是我們文化裡的詞彙，是我們的宇宙觀。德，是對道的理解和把握。以道引領，以德修身，乙個人就會有精神依託，有大抱負。道德不應該是追求，而應該內化為我們的精神。
3樓：平凡自由成人
作為一種追求的道德自然不是社會道德，二者之間有本質的區別。知識即德行？在現在，知識是德行的前提。
首先，人與人的本質區別在於自由，人類意識關於存在（虛無、選擇等）本質的思考最後都歸於一種不確定，絕對自由是不確定的，自由作為人的本質！但在「他在」的世界中人異化得越來越不自由，自由漸漸的成為了一種參考或者幻想，自由變成了那些人的幻覺和夢境。
在自由的幾盡虛無塵土上，在這「它在的」世界是否能存在保持本質的「自由人」？基於思考所做的選擇，起於自由的選擇對自由做出了選擇也就是限制而形成了秩序，而這秩序就是道德，就像塵土上的建築，在另一種意義上永遠的區別於塵土般的世界，自由變成了那人的秩序，那人就真的是確定的自由，在道德中的自由意志是那人真正的自由，並且那人延續了自身的本質。秩序是自我選擇的結果，即道德起於自我歸於自我，在這個「他在」的世界中也能塑造本質的自我。
對立於混沌，秩序是更加實在的存在。
道德就是那人的自由，起於絕對自由的不確定，形成於選擇的秩序，結果於確定的自我。由此遠離了自我存在不確定的荒謬、偶然。在這裡我所說的道德仍然是秩序-一種精神原則。
由此，道德是哲學家的追求，更進一步說道德是智慧型的體現。總之，在這種秩序（道德）中的人才是當前合乎本質-自由的人，在這裡用秩序或許更能說明哲學家的追求。即自由人的秩序對映在「它在」的世界實現了存在。
實現自我存在是智慧型最終的目的，而秩序是唯一方式。
在足夠理性足夠深刻的選擇中，合乎人本質的秩序——如自由、平等（共同體中人的屬性）、博愛（或者向共同的善）被遴選出來，它們被無數哲學家賦予了無盡思考歷程的含義，造就了現代人類社會秩序的基石。一但人類背離了「人」的秩序就只不過是依賴於世界的高階野獸罷了。群體的生活即共同體的生活是合乎「自由人」秩序的，秩序也塑造了人的本質，人不再是一團虛無。
現在人們理所當然的正是以往哲學家們夢寐以求的群體生活。出於自由的秩序是合理制度最基本的目的。秩序出於自身也就成了自由的一部分，而非完全的外在經驗影響。
世界有世界的規則（星空），人有人的秩序（道德法則）。對應康德說的那句話。
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勃艮第裂顱 其實那句話的後一句就是很好的闡述了 判斷人生值不值得活，等同於回答哲學的根本問題。這樣改寫一下 是否應該自殺是唯一嚴肅的哲學問題 再改寫一下 是否應該結束帶有荒誕虛無性質的生命是唯一嚴肅的哲學問題 或者更通俗一點 面對帶有荒誕虛無性質的生命我們應該怎麼做是唯一嚴肅的哲學問題 因為每個人都...
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0612已解除安裝 是定義的問題。好奇寶寶看這裡，下乙個諾獎屬於你https zhuanlan p 390748367 Gump 是文字遊戲，是對雞蛋和雞的定義不清楚導致的。和忒休斯之船，飛矢不動等問題一致，都是沒有定義清楚才讓人摸不著頭腦！但是一旦把模糊的描述或者把自然語言的描述替換為邏輯符號等問...