1樓：金慕平
《佛說十善業道經》第二十四集: 人生為己，天經地義，人不為己，天誅地滅。如此說來，這句話就很好理解了，乙個人不修己的話，（天在這裡就是朱子所講的理，天理嘛，）天理就會讓此人滅失掉。
通俗的理解為：人不為了自己而努力奮鬥的話，那麼天地之間都沒有你的容身之處。關鍵理解「為」，修為。
2樓：雲霧穿行
換了種競爭方式的動物。
從赤裸裸的叢林法則變成穿衣服、多元化的叢林法則，從外在的競爭變成內在的競爭，看似有了很大的不同，但核心未變，只是貌似文明許多（虛偽許多）。
穿上衣服的狗就不是狗了？？？
3樓：
其實這段話還有下文，人類雖然還保有一些動物的天性，但我們終究和幾千年前的動物有所不同。我們的意識仍然在演進，我們依然在進化。雖然這並不能把我們曾做錯的都糾正過來，但至少給了我們信心去相信，有一天一切會有所不同。
4樓：扶蘇
為別人即為自己。
這是整個動物界甚至生物界的通理一群野牛群面對獅子圍攻，那些青壯是否為了自己不受傷就跑掉丟棄那些幼年牛呢？
同樣，獅群是否因為年幼的沒怎麼出力不分食給它們？
人也同理，消防員愛惜自己生命不救火宅中的人，誰又知道那個救了的人正是以後幫他治病的主治醫師呢？
人的確有時要想的多一些，關於道德也不是非黑即白。
違背道德也是個偽命題，你現在還會遵從三從四德麼？梁祝是否本身就是錯的？
尊重且不漠視，我想這才是最好的態度。
5樓：
沒錯，可是比起自然界血淋淋的弱肉強食，這虛偽的假象偶爾還能帶來一點兒安慰。就像看電影一樣。這就足夠人們共同去維持了。
然後在不見天日的地方多加留心，那裡有任何血淋淋的可能性。
人畢竟還是基本粒子構成的，就像草履蟲。
隨著人類科技的進步，人類是否能夠解讀動物的語言呢？
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啞鐺 子不語怪力亂神。這裡講講我對鬼神之類的看法，首先我並沒有封建思想下的迷信，在我的認知中鬼神之類的是不存在的 客觀上的 但我願意相信他是存在的 心理上的 因為我有一些懷念的人，但是這些人又去世了 親人朋友或者偉人 那我如果想念他們的時候，想和他們說說話的時候怎麼辦呢？信鬼怪咯 宗教有一部分也是這...
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