1樓：君不識字
人性，人類的天性。
動物性，動物的天性。
人性就是動物性的一種，是人類從靈長類動物進化下來保留的天性。有的習性，如利他，遵守承諾，因有利於族群被保留下來，遺傳在人類動物的基因裡。也有的習性，如自私，膽怯，因有利於個體，也遺傳在基因裡。
人類，不過是動物中運氣比較好的那個，早期把重要的營養投入給了當時無足輕重的大腦，中期又發現了火，機緣巧合下發展出來社會和文明。而所謂動物性和人性的衝突，不過是人類因為發展，導致環境變化太快，基因的自然進化跟不上環境變化而已。比如現代社會要求的是絕對理性。
經濟學裡的人也是假想的理想人。但絕大多數人類依然保留幾百萬年前的習性，喜歡用第一感覺判斷，用固有印象歸類，然後憑藉身體情感做出決定
2樓：思域無疆
人性問題，本就是乙個哲學問題。人是具有自然屬性(動物性)與社會屬性(不僅僅是群居)的雙屬性存在。人因具有認識思維能力(哲學的意識範疇)，其自然屬性和社會屬性的複雜深邃表現遠超普通動物，意識，才是人和普通動物區別的唯一標準。
主導人行為的，既有純生理需求，還有情感和理智，還有功利和道德，風俗習慣與法律，不是動物性與社會性那麼簡單的絕對對立的二元論調。
3樓：使用者21325688
這個問題的提問方式體現了典型的現代性二元對立思維：人性-動物性，社會-自然，男性-女性，西方-東方，…………根源追溯到笛卡爾和黑格爾，近代詳細描述參見結構主義。
人性是什麼，動物性又是什麼？原本就只關乎定義不關乎實質，人性只是一種動物性而已。
社會行為在動物中也不少見，人類並不特殊，只是人類中心論話語體系試圖把人類從自然中分化出來，而一切都統一在乙個大的宇宙規律之中，人類從哪來、到哪去，都在這個規律之中。
4樓：星海璀璨
人類世界當然人性主導，千萬年來已進化出文明人性。人性壞對一些人是獸性，對一些人還談不上，文化習俗道德法規都會約束人性壞。不能被社會化，只要身心康健，不需自卑。
古人大隱於朝，中隱於市，小隱於野，隱者都有超凡超俗，不隨波逐流的特質。當代的「宅」有隱的味道，很多宅人不只是奇人，還是高人呢
5樓：Aincrad城主
人性似乎是偽命題，當人類處境發生劇烈變化的時候大多還是會出現動物行為，所謂的人性只是一層薄紗而已.但是人類社會依舊是以人性為主導的，從遠古人類開始，就是因為越來越具有人性了，所以才形成了人類社會，時間只會往前走不可能倒退，人類只會越來越具有人性.從古代的戰亂，相互廝殺.
到如今的和平年代，當然現在還有一些小規模的戰爭，但是和過去相比已經好多了，而且還有聯合國和日內瓦公約的限制，很多國際救援組織，這些都證明了人類社會是以人性為主導的並且會越來越好.估計只要不會出現資源緊缺目前的人類還是不會丟掉人性的.
人的神性和動物性是此消彼長的嗎？
未必。換個隱喻，比如柏拉圖說的靈魂的三駕馬車 理性，激情，慾望。這個隱喻中就不是要壓制動物性的慾望，而是駕馭。慾望多了強度高，只要和其它能力配合得當，反而大有好處。 悉達多科普哲普 其他動物也有高尚的時候，母熊捨命救小熊，螞蟻捨命為群體。等等。通常有崇高理想的人也是健康強壯的人。所以高尚和強健不是此...
動物性本能的膨脹是否已經威脅到了人類的發展？
1.不是一些人，是所有人都被動物性本能控制。只不過 有素質 講文明 的人自我控制能力更強，在遵從本能行事之上更多的會思考 是什麼 為什麼 的問題，進而在 怎麼做 的問題上能夠同本能進行一些抗爭，做出大到捨身取義 小到坐懷不亂的 逆本能 行為，當然某種程度上講，這種抗爭感其實也可能只是幻覺，仍然受制於...
如何看待「夏季是狂犬病的高發期是因為動物性情因天氣炎熱而狂躁」這一說法？
Rrrr 我覺得那個表述可能是說夏季是傳播狂犬病的高峰，因為四季中夏季瘋動物更容易受刺激。然後就發病攻擊人和其他正常動物，然後動物唾液裡的狂犬病毒通過咬人和咬動物傳播。春天發情的因素跟狂犬病也有關係但我覺得不如夏天瘋動物受刺激發病攻擊人和動物的因素更直接，春天正常小動物和瘋小動物都要發情的，所以春天...