1樓：
社會進步可以接受改良，但反對把改良作為一切出路的改良主義。萬物皆可改良，但並非萬物只能改良。
階級鬥爭發展到一定程度，必然導致社會革命。社會革命是階級鬥爭的最高形式，是社會形態的質變。社會革命的實質是革命階級推翻反動階級的統治，用新的社會制度代替舊的社會制度，解放生產力，推動社會發展。
社會革命的根本問題是國家政權問題，國家政權從反動階級手裡轉到革命階級手裡，是實現社會形態變革的首要的基本的標誌。
革命在社會發展中的重要作用表現在：
（1）社會革命是實現社會形態更替的重要手段和決定性環節；
（2）社會革命能充分發揮人民群眾創造歷史的積極性和偉大作用；
（3）無產階級革命將為消除階級對抗、充分利用全人類的文明成果促進社會全面進步創造條件。
馬克思說，「革命是歷史的火車頭」。馬克思主義重視革命的偉大作用，同時也不否認改良作為革命的一種補充手段、為爭取勞動者境況的改善所起的作用。馬克思主義不拒絕改良，但反對改良主義。
改革是推動社會發展的又一重要動力。改革是在同一社會形態內，通過調整、變革不適合生產力發展要求的生產關係和上層建築的某些部分及環節，實現該社會形態的自我發展和自我完善。社會主義社會的發展同樣離不開改革。
恩格斯指出：「我認為，所謂』社會主義社會』不是一種一成不變的東西，而應當和任何其他社會制度一樣，把它看成是經常變化和改革的社會。」
2樓：北岸初曦
這其實就是乙個量變質變的過程。
如果生產力沒有革命性進展，那麼社會進步就靠量變，也就是改革（比如現在）
如果生產力出現革命性進展，那麼社會進步就靠質變，也就是革命（比如過去和未來）
3樓：李小龍
看具體情況而定。
如果乙個社會統治階級過於腐朽反動，社會人民處於水生火熱之中，那麼還是革命好。
如果乙個社會，只是有一些問題，總體說還不是那麼嚴重，努把力還是可以搞得好的，還是改良好些。
4樓：德爾文
什麼是革命？
被統治的一方暴力推翻統治的一方，革命大多是暴力的，否則前面要加上修飾詞「非暴力」。
革命必須踐踏現有規則，不管規則是正義還是非正義，否則何來的革命一說。
被革命的一方，不管你有罪無罪，你會被處死，因為你生來就是被革命的一方，或者你生來就是被革命一方的下屬或子女。
對於革命的一方，他們被逼無奈，為了謀求幸福或改變，或者是為了活下去，必須以剝奪你性命的方式來實現他們的目的，因為他生來就是革命的一方。
類似於法國大革命，這些滿懷正義的人群，為了實現美好社會的公平正義，拿起屠刀揮向那些貴族和貴族們的子女，不管他們是否我們的同胞，不管他們有罪無罪，殺掉他們就成了唯一的正義。
但你如果你是一位貴族的妻兒，你能倖免嗎？
不能，那你又做錯了什麼？
你錯在出生於這個錯誤的時代。
那麼，其他的回答忽略了哪些？
所有歌頌革命優於改良的觀點，大多是從生產力的角度予以考量或出於經濟上的考慮，或以國家為主體的考量，而人卻成了客體。人的人格和生命作為人類最寶貴的財富，卻成了可以估價、隨意處分、犧牲的物件。
從生產力、經濟和效率來講，革命對國家、社會的推動遠遠強於改良，但問題也出在這裡，總會有一些人打著某種旗號，讓這個世界頻頻陷於大火。
那些人及那些人的支持者永遠不會承認：
人的人格和生命是無法估價的，更不能被隨意處分或者犧牲。
因為，尊重人與尊重人性本身才是一切變革和發展的出發點。
5樓：大巧不工
「我們走後，他們會給你們修學校和醫院，會提高你們的工資，這不是因為他們良心發現，也不是因為他們變成了好人，而是因為我們來過。」
如果不是之前疾風暴雨版的革命在前他們會改良麼？
6樓：
首先，我們必須承認社會是變的，即發展。
由於制度要適應社會的發展，故而出現了所謂改良。
社會的變化是因，制度的改良是果。
因此，制度的改良必然落後於社會的發展。
理論上來講，只要改良不要過於落後於社會的發展，社會就能穩定的發展。
一旦這種改良過於落後於發展，就會出現矛盾激化，就需要提高改良的速度，就需要另一種手段了，即革命。
現實中，不僅僅是制度的改良程度會落後於社會發展程度，其改良速度也是遠遠低於社會發展速度的。
因此，從來沒有穩坐的江山。
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