我們能戰勝人性的劣根性嗎?

時間 2021-05-06 20:03:26

1樓:匡奕光

一定能!

劣根性是以野蠻行為顯示出來。

每個人從小到大的認知進化都是從零開始,必須經歷動物階段。這個階段顯示動物本性。這個階段不能叫野蠻,也不能叫此人有劣根性。

過了動物階段之後才能進入正常人認知階段。成為人的標誌是:邏輯思維開始工作。

如果,邏輯思維的誇張放大功能將動物階段的動物行為放大,就可以說此人有劣根性。

控制劣根性的方法是從小學習文明意識。

學習文明意識的方法是在文明部落出生孩子,從小學習文明意識和展現文明行為。

如果說這個人有劣根性,那就可以判斷此人的生長環境是充滿了野蠻。

2樓:易心股道

能,只是在教育上,現在的方向不正確。現在的教育功利性太強,而在「務虛」的精神層面涉及的太少太少。所以整體來說,教育的目的太過於偏向物質了。這種導向是比較難戰勝人自由的劣根性的。

3樓:藍湖

建議讀戴爾. 卡耐基的「人性的弱點」。

我們是人,不是神,我們必然是不完美的。

弗洛伊德冰山理論說,人的意識就像是漂浮在水上的冰山一般,能讓別人和自己看見的只是露出表面的乙個小小角落,還有很大一部分是藏在水下的,越往下藏匿越深。大部分在水下的就是潛意識,靠近水面的是意識,自己能看到,在一定的條件下也會展露在人們面前。冰山最上面尖尖一角,是前意識。

弗洛伊德用心理動力論解釋意識和潛意識的形成和相互關係。

本我(id)(潛意識),是生命的原動力,受意識遏抑;自我(ego)(意識),負責處理現實世界的事情,是自己意識的存在和覺醒。調節本我與超我之間的矛盾,一方面調節著本我,一方面又受制於超我。遵循現實原則,以合理的方式來滿足本我的要求。

超我(superego)(前意識),是良知或內在的道德判斷,是人格結構中的管制者,由完美原則支配。位於人格結構的最高層,是道德化的自我,由社會規範、倫理道德、價值觀念內化而來,其形成是社會化的結果。超我遵循道德原則,它有三個作用:

一是抑制本我的衝動,二是對自我進行監控,三是追求完善的境界。

現在大家熟知的心理諮詢心理治療中運用的冰山理論是在弗洛伊德冰山理論,心理動力理論的基礎上提出來的。如維琴尼亞·薩提亞(Virginia Satir)比喻人的內在和行為就像一座漂浮在水面上的巨大冰山,能夠被外界看到的行為表現或應對方式,只是露在水面上很小的一部分,暗湧在水面之下更大的山體,則是長期壓抑並被我們忽略的「內在」。揭開冰山的秘密,我們會看到生命中的渴望、期待、觀點和感受,看到真正的自我。

人性就是在矛盾衝突中成長的。

希望我們做真實的自己,勇敢面對自己的動物性,小心合理地照顧其需求。

同時,善於觀照內心,保持內心的光一直照亮自己也照亮周圍。記住記住,我們也有神性!

4樓:金剛慧

你的這種提問,等於在說:你們天生有罪!

哈哈哈!

生命存在,就會努力存活,這是生命的本能!

生命的天生自私自利,勾心鬥角,爾虞我詐,陰謀詭計,都是生命的本能,那是寫進基因裡的天性!

如果生命本能,或者本性,就是愛慾享樂,人人如此,那麼何來的劣根性?

難道你見到了外星人,了解他們的崇高品質和生活,然後對比人類,從而得出來的結論嗎?

既然沒法同宇宙時空他方世界的智慧型生命對比,你認為人的劣根性,從何而來?

如果是你閱讀了歷史上的種種聖賢思想,認可他們的說法,認為人有劣根性,那我無話可說。

不過,在我看來,生命本來如此,也就談不上高尚和低劣,這種分別是人類後天的世俗道德所規範的。

如果你認可聖賢教育,那麼按照他們所說,克服劣根性當然是可能的,否則,怎會被人們尊為聖賢呢?

5樓:小林說

當然可以、不斷克服、不斷歷練、人就提高格局和智慧型、達到一定程度就不會犯這種低階錯誤的行為了、修行就是不斷去修正之前的錯誤、讓自己走上正確的軌道上、符合宇宙的規律。這就是修行的目的

6樓:使用者名稱未知錯誤

因人而異。個人的秉性不一,所以有的人能克服,有的人會像陷入泥沼不自知那樣還感覺挺好。這是兩種極端。也是其中兩種人,你可以看看一把尺子,一厘公尺一截,一公釐一小截。

7樓:江秀英

能但大部分人是不能的,因為缺乏勇氣。有不怕死不怕苦不怕累,堅韌不拔的毅力和勇氣是戰勝劣根性的必備品性之一。

人性的劣根性來自人的自私和自我,要打破自私和自我,還要有寬大的胸懷。這要學習無私的付出和奉獻。

8樓:另乙個時區

不能。無論優缺點,都有相對應,劣根性也有好處,就看發揮在哪一方面。是人都有優缺點,除非滅亡,否則優缺點會一直如影隨形。這一點似乎很悲觀。

但也有積極的方面,人是具有主觀能動性的,經過學習與訓練,很多缺點雖不能消除,但會變得可控。

9樓:逍遙道人

人性的劣根性? 可能是指? 貪嗔痴三毒?

乙個普通人所有的行為想法都是圍繞著貪嗔痴。也是貪嗔痴讓你感興趣的去行為。 不需要戰勝。

只需要發現原理。然後逐漸遞減貪嗔痴。 是可以做到的。

大家喜歡稱呼那種人為聖人

10樓:tian xing

不可能的事情。所有男人都有把柄,所有女人都有漏洞。這個世界不可能有誰可以真的戰勝人性的劣根,因為戰勝則意味著完美,人注定不是完美的。

11樓:渣渣菜

人性=神性+物性

這個等式就是答案。

理解如下:劣根性是人類以神性視角審視自身的物性得出的自我鄙夷的結論

其實,完全沒必要戰勝。

與之和諧相處,該規距規距,該性情性情,不是很好嗎?

讀書多了是好事,但可別作繭自縛。

12樓:不遷怒 不貳過

能…心似花木,向陽而生…但在好的環境,有愛有溫暖的家庭中的人她們的根,基本不會差…同理生長在貧瘠土地上的植物,長的矮小和難看也是正常現象~~但就算在雪山最惡劣的環境中也是能開出世上最好美麗的花雪蓮的…

13樓:思言

實話實說,大部分人在正常情況下,不能。

只有很少的那種已經達到開悟狀態的高僧(真正的啊,不是某某三十萬仁波切之類的,更不是被打假的)。還是有很大可能的。

但是雖然我們不太容易戰勝人類的劣根性,倒也不是說,我們就只能這樣下去了。我們還是可以和這個部分共存的。很簡單的乙個辦法就是覺察自己每時每刻,當下的狀態。

你自己的動心起念是什麼,你的情緒狀態怎麼樣。你做這個事情背後的動機是什麼。

劣根性不是乙個完全的壞事,這只不過是觀察自己一面鏡子罷了。希望通過這面鏡子,看到自己真實的陰影部分罷了。再透過學習和自己陰影部分的和解過程,一步步提公升和轉化自己。

這個過程很漫長,走起來也很艱難。這就是為什麼我們需要專業的心理諮詢師或者大師的指引和陪伴的原因。

14樓:黑色的兔子

我相信可以,但是,是我們當中極少的一部分,相當於經歷了一次大篩選。

現在的問題在於我們的社會,在我們的社會當中,我們的劣根性,是作為篩選的,有利因素還是不利因素。

現實是如果我們在社會生活中表現的比如說貪婪,狡猾這樣的特性,其實是更有利於生存下去的,從這個角度去看的話,似乎我們無法克服我們的劣根性。

但我相信是可以的,只不過會發生在很久很久很久很久以後。

15樓:崩崩先生

能戰勝,但不是去戰勝的,而是我們在追求更高的目標,更偉大的人生境界時對人性的自然超脫。

勝人者有力,自勝者強。能克服自己的人很強者,但沒有目標的克服沒有任何意義,反而會讓自己陷入一種尷尬的境地。

16樓:梧桐

人的劣根性或許就是動物性吧,我們無需以抵抗的態度去面對,戰勝本身就是痛苦的。建議1,學習。了解自己,完善人格。

2,行走。見的人越多,越包容。3,去愛。

你越付出,越能忽略自己的弱點,越能找到更好的自己。

17樓:悶鍋裡鰻

劣根性,是指長期養成的、根深蒂固的不良習性。[1]劣根性是一種心理反應,因某些劣根性是人潛意識的判斷。

知道定義之後,我們仔細看這段話,人家說的是不良習性,而且是後天養成的

既然是後天養成的,那麼肯定是有辦法改掉的。

只不過這個方法人們不一定能找到就是了。

18樓:「已登出」

我在想乙個問題:人類覺得自己有劣根性這件事情本身是不是一種劣根性?

這就是自戀的另一種表現。

就比如說你明明考試考的好,非要對別人說自己哪哪哪不會,哪哪哪沒做對。

所以,人類說出這句話的時候,是在對自己說一句潛台詞:「你看我聰明吧,我連我自己的缺點都看的明明白白。」

也是對別人在說一句潛台詞:「我是好人,我很合群。」

既然連覺得我們自身有劣根性這個想法本身都帶有某種劣根性的表達,那真的的確是消滅不了。

19樓:彡景

戰勝應該是不可能的,因為要是能戰勝的話,就不會到現在還會有。所以,我們能做的就是努力用已有的知識和道德標準來要求自己,克制自己。按照弗洛伊德的說法就是,用自我和超我要求和控制本我,使本我、自我和超我處於乙個協調平衡的狀態。

20樓:請抬頭看看天空

認知程度問題+資源問題

很簡單的問題

我不想哪一天,在中國的大地上再出現人剝削人的現象,再出現資本家、企業主、雇工、妓女和吸食鴉片煙;如果那樣,許多烈士的血就白流了……」

21樓:日漸發福

我始終認為劣性根是乙個集合概念,裡面所有的內容,都是因為某一方面慾望過於突出導致的外在表現形式不符合人們對於好的概念的預期。

即觸碰到了他人的利益且不被他人認可的表現。

而所有的動力不足也都是由於認知侷限導致的自我限定的困境。

那麼這樣看來其實所謂的劣性根就是關於自我限定的困境的另一種表達方式。

所以劣性根是能夠克服的。

而且古往今來雖說例子並非口口相傳,但大多數人們認為的劣性根被其克服的還是很有那麼幾個人。

22樓:君寶

首先這種階級鬥爭思維令人無語,再者,所謂的劣根性都是環境造成的,好的環境裡成長起來人群不用有什麼優越感,給你放在他們的成長環境裡也是一樣的會具有所謂的劣根性

23樓:Barryfox

人性的優劣來自於社會性,來自於整個社會的評價體系。這世上就你乙個人的時候,或者你出生就在乙個與世隔絕沒有人的理想環境中成長,你說什麼人性的優劣?是不是沒有了評判標準?

人老想著戰這個戰那個的時候,不如站在地球甚至宇宙史的角度思考下這類問題,可能會有不一樣的收穫吧。

從最初的生命形態到今天的人類,我們的本能依然只是「生存與繁衍」,和其它動物一樣的遵守了自然規律。如開頭所說,把你我的社會性剝離,從出生那一刻就在乙個與世隔絕沒有任何生命的環境下生存,假設生存條件非常理想且我們存活了下來,那樣的我們又會些什麼,我們好奇的又是什麼,追求的又是什麼呢?

我們現在知道的一切都是在前人的基礎上學習、領悟再創新的。

人類文明就是這樣一步步積累起來的,是偶然現象,並不完全是自然抉擇。如若不然,那祖先會的一切技能就該通過基因遺傳給我們,而不是通過後天借助記錄學習,這一點上我們的祖先比動物聰明那麼多但卻沒有任何突破,只遺傳兩個通用的技能「求生」「繁衍」。

在宇宙的時間軸上,人類文明的這幾千年真是一眨眼。從這個維度講對生命而言「不幸」才是必然,「倖存」的這一瞬間反成偶然了。說一切地球生命都是寄居客一點不過分。

沒有人是世界的主宰,沒有人是宇宙的主宰。如果動物有自我意識,那恐龍、白鯨甚至貓狗都覺得自己主宰,和我們無異,同樣受生存本能驅動,覺得自己不重要豈不是違背自然規律了?

如開頭說的,困擾我們的多數煩惱,是社會性帶來的。社會規則是利於人類這個物種存續發展而衍生的,文明是以這些規則為基石傳承下來的。

這樣看,人性本沒有對錯,對錯來自於適用的「評價體系」。法律是人類文明的基本社會契約,是基於人類發展的角度出發的,它是最低標準的「評價體系」,我們完全可以只選擇以此為繩評斷對錯,何必趕著跳著挑那些束縛來煩惱呢。

人生百年,重在體驗,只要我知足,我就有了天下。死後究竟有沒有感知,誰知道呢?閉眼的那一刻,回想往事有意義嗎?

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