1樓：阿彌陀fo
理解不理解其實不重要的（雖然我理解） 咱先幹點實事首先年輕一輩想好好安葬不就很ok嘛然後持名念佛超度就更ok了
老一輩大部分思想比較頑固所以覺得面子那些啥的過不去沒事理解反正咱是幹實事的嘛就像乙個人快渴死了去討水喝覺得丟人的渴死了不怕丟人的活下來了（只是比喻沒有其它意思那些）
至於持名念佛能不能超度逝者往生極樂世界先別管真假反正持名念佛又不要錢邊走路邊念也不吃虧呀純當鍛鍊了嘛
我爺爺往生極樂世界了我媽不願意往生極樂世界所以我媽應該還在地府工作
我當時就是持名念佛超度的具體的可以看看下面這個文章這個文章雖然標題是這個但內容是以往生極樂世界為主的
阿彌陀佛
2樓：夜風
每個人的結局不同，也沒有必要去說對與錯，我們來這裡只是一場體驗而已，最完美的是堅持走完人生，不要輕易放棄，因為來世還會重複你的結局，只有完成了你該承擔的任務使命，下輩子才會順順利利。
3樓：王不廢
我覺得應該先反省自己，平日言行有沒有注意含蓄溫和。
是不是自己也在這個苦苦掙扎的可憐人心上撒過很多鹽，畢竟自殺不可能是單一原因。
乙個各方面都幸福的人不會為了一次失戀，失業，失敗自殺。
而不是急著去譴責去理解死者。
4樓：毫光
首先有一點可以看出，你自殺的親人活著並不快樂，也不幸福，否則，誰會去死呢？
死者周圍的親人很可能就是使之輕生的源頭之一。乙個人的離世看起來是對家庭和親人的不負責任，誰又能說家庭和親人值得死者去負責嗎？
既然死者已逝，那是他的選擇，緣聚緣散，沒必要有那麼多是非，凡人都要死，死了都要研究個是非不累嗎？
要求別人先做好自己，自己的事情自己了，死者已不能干涉生者的生活，讓他安息吧！
人們在做的，死者在另乙個世界可能正在看，過分報怨死者意義何在？！
5樓：zouk-nelofa
你既沒有義務去理解他，也大可不必譴責他。
前者是不用麻煩自己，後者則是毫無意義。
為什麼沒有義務理解他——你想自殺嗎？或許我不該問這個問題，萬一你想呢，不過至少我不想。
在這種情況下，接受事實先於理解……作為乙個不會自殺的人來說，本就無法理解，況且人都已經死了，你理解不理解他，對他而言完全沒有任何意義。
那麼為什麼不必譴責，原因很簡單——你譴責給誰看？不負責任？不孝？人都已經死了，你就算使用他生前最不喜歡聽的話來罵他，他也無法得知。
你家大人們的言行並非在譴責逝者，而是發洩自己的情緒，又或者是給生者看的——現在就讓活著的人知道，如果你們也這樣，我們會在你死後diss你們。
既然你在這裡提問，說明你相對冷靜，或者說是在思考這個問題，那麼我相信你並非需要發洩自己的情緒，而至於做給生者來看，我也並不提倡那種行為，綜合起來看，譴責就是毫無意義的。
如果說你想做些什麼，那就去做，不要顧及周圍的看法，畢竟我覺得你給他立個墓什麼的，也不會被大家批評……你能夠考慮到方便兒女親人去悼念這個想法，個人認為你是個很不錯的人。
佛教反對自殺，但是乙個人自殺後可以少吃很多生靈，少害很多生命（比如踩死螞蟻），自殺可少殺生，怎麼理解？
華藏淨流 邪見。自殺後可以少殺生，只是條件不具足了，殺生不能起現行。殺生的種子並沒有斷除。種子沒斷一旦有條件煩惱起來活動，還是照樣殺生吃肉。比如你晚上睡覺後也沒吃飯，你醒過來你就不吃飯了嗎？只是睡著吃飯的後條件不具足了。人身難得，不要自殺。自殺墮三惡道。南無阿彌陀佛！一家之言僅供參考。 wang東東...
因為真愛而喜歡乙個人和因為寂寞喜歡乙個人有什麼區別？
沉山海 真愛就是全新全意的只能看到愛的那個人，因為寂寞是除了對方還有自我，這時候自我是重要的，只要對方一旦達不到自己的逾期就會換掉對方 人總是會分開 寂寞，是每個成年人每天必須面對的事，也是最不想面對的事，至少我這麼認為。把自己的生活安排得滿滿當當，雖不至於完全是為了排除寂寞，至少佔了一小部分。真要...
如果有乙個人自殺了，那麼世界上多了乙個自殺的人，還是少了乙個自殺的人？
竊書者 今天朋友也問我這個問題，感覺融合了語言與邏輯，挺有趣的。前面有人說這是漢語的bug，只要把 自殺的人 區分為 想自殺 和 完成自殺 就行，這句話倒也不能說錯，但不夠深刻。不止漢語如此，英語也用suicider表示 自殺的人 同樣也會陷入題主的這個問題中。與其說漢語和英語都有bug，不如想一想...