1樓：華藏淨流
邪見。自殺後可以少殺生，只是條件不具足了，殺生不能起現行。殺生的種子並沒有斷除。
種子沒斷一旦有條件煩惱起來活動，還是照樣殺生吃肉。比如你晚上睡覺後也沒吃飯，你醒過來你就不吃飯了嗎？只是睡著吃飯的後條件不具足了。
人身難得，不要自殺。自殺墮三惡道。
南無阿彌陀佛！一家之言僅供參考。
2樓：wang東東葛
佛教只是為了告訴你:「生而為人，不必抱歉。生前做過多少孽，前世後生都可償還。」佛教只是為了讓我們別懷抱那麼多痛苦與遺憾。
3樓：厲軍
樓上諸君道理說得非常詳盡，末學就不復贅言了。
直接說方法，立刻讓您打消死的念頭。
從今天開始，每天拿一小塊饅頭或半塊蛋糕，去公園或路邊尋找螞蟻窩。
成百上千的螞蟻因為您而得飽食，它們希望每天都能得到上蒼的賜予。
而您，就是它們每天都會祈盼見到的上帝!
作為那麼多螞蟻的上帝，君怎麼忍心拋棄它們呢？
末學後進，才疏學淺，僅供參考。
把以前的回覆貼一下，說得多一些。
就您的問題，說一下末學的看法。自殺之後可以少害很多生命，說得很有道理。可是從另外乙個角度想呢？您活著也可以救濟很多生命啊。
您家周圍有公園嗎？去市場買一點小公尺之類的雜糧，去喂喂小鳥。聽啊！小鳥們因您而歡樂的歌唱。
尤其是冬天，萬物凋零，小鳥們憂愁恐懼。當您潑灑著小公尺，您對於小鳥來說，就是天使。
帶一點饅頭或者一小塊吃剩下的蛋糕，找乙個螞蟻窩。看吶！小螞蟻們忙忙碌碌地搬運著美食，吃得多開心吶！一塊蛋糕對於您來說不算什麼，可是對於螞蟻來說，這就是上天的恩賜。
這些事情您能做到嗎？多少只小鳥因為您的幫助而不為食物擔憂，千千萬萬隻螞蟻因為您的幫助而得到過冬的糧食。
好好活著，那些弱小的生命等待著您的救助；好好活著，您有無限的價值，只是您沒有發現。
好好活著，父母因您的快樂而快樂；好好活著，讓自己的生命更加精彩。
末學後進，才疏學淺，僅供參考。
4樓：般若智慧型
抑鬱症想自殺？建議您還是努力改變現狀，好好活著。
想死結束生命，是否屬於欲貪？
不屬於欲，也不是貪心所，屬於痴心所！因為無明深重故。
由於受的影響？抑鬱昏沉想要死付諸行動心識流轉下一期生命？！
由於業力流轉緣故，往昔造作致人鬱悶、苦悶、壓抑他人的業力，今生成熟這個惡業，導致自己很抑鬱、痛苦崩潰，因為有往昔命債(例如讓他人抑鬱最後死亡，今生就會有命債)那麼一報還一報，自己最終會自殺。
由於受過去生的業障影響，而在今生出現抑鬱昏沉想要死最後付諸行動心識流轉下一期生命？心識是會流轉在後世，但是佛經裡講述自殺死亡是非常可怕的業障，因為無法被超拔，那麼每隔七天再自殺受報一次，記住是每隔七天再受自殺果報！所以無論生命多麼艱難困苦，都要堅強挺過去，自殺是很重的罪業，不僅僅殺死自己，在密宗裡講還有更加重的罪業，這裡不說。
佛法從來都不會以什麼戒律壓制或恐嚇您，佛法只是敘述乙個真理，您做自己得安樂吉祥，您不聽，要隨心所欲，苦果自己品嚐。佛菩薩絕對會度化眾生，只是眾生沒有緣份實在是不能被度化。過咎不在三寶這邊！
【摘自索達吉堪布劍橋交流：】
專治抑鬱症的良方：不動佛心咒
嗡贊扎瑪哈若卡那吽啪的
不動佛能遣除我們內心的動搖和痛苦。
我年輕的時候，性格也不是很穩重，剛開始很想做什麼，夢想總是跟著外境而改變。後來依靠不動佛的加持，不管做任何事情，的確變得穩重，能夠有始有終。
所以，不管你們相信也好，不相信也好，這個咒語都有強大的力量和加持。而且誰都可以念誦，不會有任何損害。就像藥物，誰生了病都可以服用。
以前我沒有在很多人中間傳過這個咒語，只是遇到個別人說自己病得很嚴重，我就讓他念誦這個咒語一萬到十萬遍，很多人的病就這樣好了。
今天我通過觀察，有很多特殊的緣起，所以決定給大家傳。你們可以記下來，以後如果身邊有人需要，也可以勸他們念誦。
這並不是我用個人的分別念說的。藏地的大智者麥彭仁波切講過，哪怕念誦一遍這個咒語，也能平息南贍部洲諸天龍夜叉的危害，遣除一切瘟疫病苦，乃至清淨五無間罪。依靠這個咒語，一切息增懷誅的事業都能圓滿成辦，一切魔障與違緣都能迅速息滅。
因此，不管你是否信仰佛教，是否得了抑鬱症，念誦這個咒語都非常重要。
——摘自本場演講
5樓：yyz
殺生不殺生並非是看你實際殺死生命的數量，而是看你在殺生的時候，你是出於什麼樣的心。
若論數量，若是你去世了，那麼你肚子裡依賴你生活的無數細菌也得死，那這下不就殺生了？哈哈哈，你不覺得這樣計算很滑稽麼？
另，佛就是寬恕。佛就是慈悲。佛從不會讓人下地獄。問題是你自己能原諒放棄生命的自己嗎？
我比較贊同 @yori hayashi 的觀點。抑鬱症很多時候是一種器質上的疾病，和得癌症得其他病沒有什麼本質上的區別。所以即使自殺，也是被疾病帶走，而非自己放棄生命，即殺生。
若是將人類作為乙個共同體思考，在現有的生產力發展水平和分配制度下，總會有些天賦異稟（即可能更敏感、更善良、更易焦慮等等）的人患上抑鬱症，為此飽受病痛的折磨。對此我感到痛心而且遺憾。但是作為乙個網友，我能做的只有鼓勵你去尋求心理醫生的幫助、傾聽你的煩惱而已。
我非常希望你能過得愉快一些。每乙個生靈都不應該受到病痛的折磨，只是現實有諸多無奈。但這絕不是可以袖手旁觀、說風涼話的理由。
若真有人因為抑鬱而自殺，與其說他罪大惡極，還不如說我們活著的人，尤其是那些本可以救他們卻沒有救的人罪過更大。
另，這個回答下的很多人之所以這麼說，只是因為病痛沒有落到他們身上罷了。你可以當成耳旁風，不必太過在意。
學佛的根本目的，是為了讓眾生解脫煩惱。而絕非恐嚇詛咒乙個原本萬分痛苦的人，你這樣是要下地獄的。要是你們這些人所謂的學佛的人都去了天堂，那我覺得地獄還是乙個蠻宜居的地方:)
題主，祝好。
去看醫生吧，他們才是專業的。
6樓：「已登出」
如果沒有記錯的話，佛教認為眾生皆苦，且眾生平等，因此，佛教反對殺生的同時，自然也就反對自殺。
至於題主以這種基於「零和博弈」邏輯而來的敘事，來論證自殺的功利主義合理性，違背了佛教生命觀的一般底線。
當然，佛教其實也為自殺留下了一道門縫，就是我不下地獄誰下地獄，自殺也可以是一種我下地獄。
另外，作為意識形態，宗教與馬主義都特別關注行為的動機/目的/認知/心態上的性質。
以佛教觀點來看，抑鬱是一種「苦」，抑鬱症患者的自殺，並非出於「我不下地獄，誰下地獄」的覺悟，自殺就是殺生。
以馬主義的觀點來看，除了為了解放人類而自殺外，其他的自殺，都是精神極端不健康的結果。
7樓：
抑鬱症是不建議參佛的，抑鬱的病理本身就是放大能感知的苦，活力消失。而佛理觀心，靜靜更靜，修的不當基本就是每天自我懺悔，我曾做錯了這個，做錯了那個，所以我會患上抑鬱症，然後更虔誠的遵守一些表面戒律，吃素，定時念經，覺得會被拯救，其實是著相，比臨時抱佛腳好不到哪去，如果依然沒有改善，抑鬱會更嚴重，覺得前世作孽，無能為力等等。佛法觀心，抑鬱修佛，求難聽點走火入魔的多。
至於自殺，除了痛苦，大多數人的壓力源頭來自過多力所不及的事情，力所不及的本質是得到，得到的對面是放下，想明白這個比學佛實際。
關於你的提問，人命勝於七級浮屠，你本身的性命也在這其中，所以自殺，殺死的是你自己這個生命，同樣是罪孽，所以佛法說自殺者有罪。
有位抑鬱的朋友跟我說，他覺得死掉，來世會好。如果抱著這個想法，要知道，今生看不開放不下的，來生還是一樣。況且誰知道有沒有來生。
8樓：
無法理解。
你別想那麼多啊，越想越抑鬱。
要是誰都能理解真正的人生意義了，哪還有這麼多麻煩。
不過是主觀想法罷了，解釋不通。
別想了就行了。
過度沉迷於哲學，使人瘋。共勉啊
9樓：坐坐行行
為什麼人出生的環境要一樣呢？有這種想法的大多數是因為自己生活的不如意。
其實就是「我執」太重，認為別人擁有的我為什麼不能擁有?依然是貪嗔痴作怪。
生是苦，死亦是苦，求不得是苦，恣意放縱也是苦。
佛是教我們如何放下執著，離苦得樂。
自殺是無法駕馭自己的執念，縱情聲色也是無法駕馭自己的執念。
所以佛教既反對自殺，也反對縱慾。
10樓：倉鼠精
我抑鬱的時候也經常冒出這樣的問題，甚至因此懷疑自己、懷疑整個世界，往往就走進了死胡同。其實，只是因為自己太過於追求乙個完美的答案了。我們可以提出問題，但不要太過於執著答案，有很多事情是有許多解釋的，或者無法解釋，既然無法得知或者改變，倒不如去接受就好了。
就比如說，人類的生存就必須犧牲掉許多其它珍貴的生命，這是無法避免的。但我們可以為那些死去的生命惋惜，並且有責任讓自己努力向善。
11樓：
很有趣的問題，但答案很簡單，並不是所有生命都是十惡不赦的。
如果所有生命都是十惡不赦的，比方說你踩死的螞蟻，將來會咬死億萬生命，那麼你在人生中無意/有意傷害到的螞蟻，都會變成拯救了更多的生靈。
洪七公在《射鵰英雄傳》中說過一句話，他說，他手下殺過二百三十一人，人人其罪當誅，生平未曾錯殺一人。
換言之，他殺的都是大奸大惡之徒。他殺人的同時，拯救了更多人免受傷害。
所以，你活一生，你是傷害的人多，還是拯救的人多？你傷害的人（生命），本身是否也會傷害別的人（生命）？你拯救的人（生命），將來是否也會傷害或拯救別的人（生命）？
這個賬要細算是困難的，但原理應該是很清楚的。
你活著，無法排除會傷害到一些人、一些生命，但你同時也可以努力去拯救更多人、更多生命。
如果你和螞蟻兩者之間只能存活乙個的話，很容易就可以算一算，你比較能夠幫助更多人或是螞蟻能夠幫助更多人？你能夠對社會做出更大的貢獻或是螞蟻能夠對社會做出更大的貢獻？
就算你再渾渾噩噩，那麼也不可能比得上螞蟻的渾渾噩噩。你會傷害別的微小生命，那麼螞蟻也會。為什麼要殺了你來拯救螞蟻呢？
當然如果你決定作惡多端，做盡壞事，那麼你的確是該去死一死的好。但這就跟你踩死螞蟻無關了。
12樓：土豆是個馬鈴薯
眾生皆是平等
以乙個體生命消亡換取另不特定個體生命存續
以個體數量揣度生命價值本是邏輯悖論。
另，佛洛依德說人有生之本能亦有死之本能，但身體髮膚受之父母，本我慾望之上還應有超我之控制。
如果有乙個人自殺了，那麼世界上多了乙個自殺的人，還是少了乙個自殺的人？
竊書者 今天朋友也問我這個問題，感覺融合了語言與邏輯，挺有趣的。前面有人說這是漢語的bug，只要把 自殺的人 區分為 想自殺 和 完成自殺 就行，這句話倒也不能說錯，但不夠深刻。不止漢語如此，英語也用suicider表示 自殺的人 同樣也會陷入題主的這個問題中。與其說漢語和英語都有bug，不如想一想...
乙個人因為壓力或是陰鬱，然後自殺了，作為親人，我們應該是去理解他，還是應該譴責他的不負責任和不孝？
阿彌陀fo 理解不理解其實不重要的 雖然我理解 咱先幹點實事首先年輕一輩想好好安葬不就很ok嘛然後持名念佛超度就更ok了 老一輩大部分思想比較頑固所以覺得面子那些啥的過不去沒事理解反正咱是幹實事的嘛就像乙個人快渴死了去討水喝覺得丟人的渴死了不怕丟人的活下來了 只是比喻沒有其它意思那些 至於持名念佛能...
拋開自殺不談，你覺得走飯是怎樣的乙個人？
已登出 用周筆暢的歌詞回憶下她吧 回憶的畫面記錄的語言 你說要我學著勇敢一點 偶爾哭紅雙眼 你一定會了解 眼淚是我心中另一種 完美不管她是一位什麼樣的人 我總在某些時刻想起她 但是我現在，我在哭，淚水都出來了，我應該 我可能 我希望是生病，好難受啊！明明不是什麼大不了的事情。我前幾天在吃藥，先是9顆...