1樓：
如果規定只有這個邏輯存在，那麼在這樣的規定下就只有這個邏輯為真。比如，'假定所有反對、區別於理念a的想法都是錯誤的，那麼a就是真理'。
不過幾乎一定會形成悖論，比如假設a→b(手機符號有限，腦補成單上勾箭頭)，b＝a，則迴圈，b≠a，則b是錯誤的。b≠a下的非b呢。若非b＝a，則非b是真理，則非b→b。
如果非b≠a，則非b是錯誤的，如此則'非b或b'為假。
再比如假設c→a(腦補)，如果c≠a，c假。如果c＝a，迴圈。非c＝a，則c→非c，非c≠a，則c或非c為假。
也就是如果假定區別或反對a的是錯的，那麼a無法推導出自身以外的任何結論，也不能被自身以外任何前提推導。比如SD。
2樓：
我來說一說我對題目大意的理解。
法律與道德作為社會優勝劣汰的工具，法律要求及格，道德要求高 。而這兩個工具代表了群體的意志。人與人的不平等在於人們用這兩個工具定下了使用標準，而使用工具造成了不平等。
舉個例子，兩人走路，誰走多少裡給誰多少錢，走得多給得多。而這個分配方式形成的差異，造成了不平等。
3樓：藥香
我覺得這個說法可以說正確，但是又有著它的片面性，放到現實生活中很多時候不能這樣說吧，題目中的人人是一樣的，而現實生活中卻並非如此，意志力也不是影響慾望的唯一因素……
可能我把題主的意思理解錯了，那樣的話，就不用認真跟我掰扯了
純屬個人看法，看看就好
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