1樓：泥人聶
你這個問題太生草了，我來給你注兩句詩
不用躲，不用逃，時間到了自然被剝削
不用爭，不用搶，機緣來了一定會還恁
恁就係南無資本家佛？
太善哉了！太善哉了！
2樓：大明白
會，工人這輩子供資本家剝削的越多，下輩子投胎的物件，家裡就越有資本。
這就是工人的福報。
至於你這輩子是工人的原因，就是因為你上輩子積累的剝削還不夠。
當你投胎成了資本家的後代，你就有更多的資本去放生，為佛捐款，這樣你下下輩子就有了更好的福報，就投胎到更有資本的人的家中，
並且資本家有錢生更多的孩子，所以兩相作用下就會有更多的積攢夠福報的人投胎到資本家裡，導致工人後代越來越少，因為無產階級的人更多，所以生育率就下降了。無產階級供養不了這麼多攢夠了福報的人，而投胎資本家的人好不容易攢夠福報，自然不願意減少這一世的享受也就是福報，並且本著利他的思想，一定要為現在的工人提供積攢福報的機會，那些早早餓死了，一定就是這一輩子攢夠了福報了去投胎了的，
可是有些不願餓死的，就選擇了造反，這可不行，這樣不符合佛法的因果了，這是在削減自己的福報啊！一定要制止他們。
3樓：佛系僧
但凡是資本家，再加上現在國內創業的浮躁氛圍，有不少能做得起來的資本家，其起初的時候或多或少都會觸及投機這方面的情況，甚至是灰黑色地帶的情況，那麼問題就來了，這些能崛起的capitalist，靠之後積累起來的財富來返還給工人的話，乙個是這時候財富已經和初始時候的情況性質不同了，二來的話資本家的天性是為私謀利的，你要說其會為工人返還，那估計頂多是給他們一小部分的分成，大頭還是要掌握在自己的手裡的。
4樓：心黑臉更黑
小資產階級就是這麼奇怪，因為他很聰明，懂得多，各種理論都研究，因為自己的獨特利益所在。問題是，理論的存在前提是不一樣的，於是乎，既然承認剝削的存在，也就是無神論的存在，於是乎，無神論和佛教的有神論怎麼相容呢？
5樓：楊帆
佛教的因果規律，不客氣地說就只是一種虛假規律。之所以有那麼多人信奉，只是因為那些善不得善報、惡不得惡報的事情根本就不會被流傳開來。
本質上，這只是一種倖存者偏差。
財富的流轉是乙個非常複雜的過程，工人生產，資本家發工資剝削剩餘價值，國家取得稅收進行二次分配，工人拿到工資去消費其他工人生產的消費品，錢被另一位資本家賺走……這樣的事情每時每刻都在發生。
每一秒鐘，這個社會上的生產、銷售、分配、消費都同時發生著。
但從結果上看，整個資本家群體每年的分配所得，都在整體上超過工人群體的分配所得，無論中間發生過多少次流轉，這個最終結果和整體面貌是不會發生改變的。
除非發生革命，否則資產階級整體財富縮水和工人階級整體收入增加這兩件事，從來沒有同時發生過。
誰是資本 家呢？
CharlesDelecluze 從政治經濟學上講接機是乙個純客觀的概念，和人的思想沒有一點關係 所以在資本主義生產關係下，掌握生產資料的那一部分人就是資本家 資本家可以分為工業資本家和金融資本家 狂歌扇舞 這麼多初學者嘛。資本家當然是持有生產資料的人啦。比如你有座礦山，哪怕跌成了白送價，送人都送不...
如果資本家有錯，購買使用資本家的產品有沒有錯？
v怪客 先問是不是，再問為什麼。在現階段，我們幾乎一定要與資本主義打交道 雖然資本主義沒法解決貧富差距問題，但是，我只要客觀面對現實，就會發現資本主義能夠創造出物資充裕的社會，而別的社會模式不能。因此，我認為，至少在現階段，資本家的存在不是錯誤的，而是必要的。紅玫瑰象徵著社會民主主義 一種強調通過再...
當下到底存不存在資本家？如何看待資本家？
在野武將劉渡葦 1981年 雇工不超過8人就不算剝削，超過8人就是剝削。1983年 不宜提倡，不要公開宣傳，也不要急於取締。1987年 現在我們國內人們議論雇工問題，我和好多同志談過，犯不著在這個問題上表現我們在 動 可以再看幾年。2001年 私營企業主等人 通過誠實勞動和工作，通過合法經營，為發展...