1樓：抱樸慈緣
周易為周文王所作，即成書於儒家之前。
儒家拿周易當經典，也不能說周易的內容就是儒家的。應該將周易視為中華民族的文化。
太極八卦等內家拳由以肌肉緊張發力的外家拳發展出來，其本質就是一種在肌肉不緊張狀態下的發力方式。這種發力方式無論從能量的產生和傳簇方面來說，均發生在體內，外表由於肌肉不緊張所以是鬆柔的。
太極八卦的發力方式改進了肌肉緊張發力的弊端，將人體發力提高了乙個數量級。
太極八卦的發力方式運用了周易中的陰陽轉換、陰陽合一的理論，簡單來說就是:先天一氣(即人體吃飯獲得的能量，肌肉緊張使用的也是這個能量)屬陰，用以心行氣的方法將先天一氣通過不斷的陰陽轉換------包括先天一氣生成壓縮旋轉的下行能量、提引上下貫通之力的上行能量、將上下貫通之力周身傳簇等過程，最終達到以心行氣與上下貫通之力的陰陽合一，此為拳由心發，即太極八卦的心力。
太極八卦不但自身以陰陽轉換習練功夫，在技擊方面同樣以陰陽轉換、陰陽合一技擊。
太極八卦的功夫可以用乙個通字來表述，通即為雙向傳簇能量的功夫，即不但能夠將自身能量發出打擊對手，還能夠將對手打來的能量反向傳簇回自身，吞入對手能量並用自身壓縮旋轉將對手能量傳簇到腳下，此為捨己從人引進落空，即自身能量與對手能量在體內陰陽轉換，這樣身體獲得的上下貫通之力就包含自身與對手能量的總和，此為自身與對手能量的陰陽合一，就是借力打力。
太極八卦充滿周易的陰陽轉換、陰陽合一，所以在武術界中，太極八卦是利用周易最多的。
而功夫的習練是道家的主要修煉方式，並且道家以無為為本，堅守自然的陰陽轉換合一，其世界觀與周易闡述的世界觀基本是一致的--------但是這種一致性不能夠證明是道家從周易獲得靈感而生成，或道家思想與周易不謀而合，我們不去管這些，只說明為什麼道家利用太極八卦最多。
2樓：無極中太極
《太極》
太極圖告訴我們：
一、見仁見智永遠存在，
這是自然而然、勢所必然、理所當然。
二、相對客觀有主觀，
相對唯心有唯物，
相對微觀有巨集觀，
相對矛盾有統一，
高低、內外、正反、大小、長短、遠近、新舊等等。
三、有所變有所不變，
有絕對的相對有絕對的絕對。
矛盾是絕對的相對，
統一是絕對的絕對。
變和不變、絕對和相對，
既矛盾又統一。
四、相對有，相對的創造性；
絕對有，絕對的侷限性。
相對有，相對不斷的創造；
絕對有，絕對不斷的侷限。
相對有，相對的已知；
絕對有，絕對的未知。
相對有，相對問題會不斷化解；
絕對有，絕對問題會不斷產生。
五、天下大勢：
合久必分、分久必合；
合中有分、分中有合；
一而二、二而一。
六、相對：
有相對的相對，有相對的絕對。
太極：有相對的太極，有相對的無極。
自然宇宙：
矛盾統一、相對絕對、無極太極。
七、身心：
矛盾統一身心無極太極：
吃喝拉撒、心跳呼吸、冷熱苦甜、悲恐怒喜、思想行為、生死病康、胖瘦美醜、男女老少、壽夭殘健、嘴巴開合、眼睛睜閉、新陳代謝、手心手背、前後內外、情緒起伏、得失成敗、坐立住行、吉凶禍福等。
《無極太極兩儀四象八卦易經》
一、無極太極能解釋宇宙自然
無極太極包含0123
0（易）為空間：其大無外，其小無內；
2（異）為陰陽：相互消長，此起彼伏；
3（移）為動靜：陰陽動靜，緩速顯隱。
二、道是宇宙也是自然
道宇宙一體合和無極太極：
易：空間——其大無外、其小無內；
一：時間——周而復始、無終無始；
異：陰陽——相互消長、此起彼伏；
移：動靜——善惡吉凶、緩速顯隱。
陰陽自然合和無極太極：
1.一化二——陰、陽，
2.二化三——陰、太中陰陽和合、陽；
3.陰化二——陰中陽、陰中陰，
4.陰化三——陰中陽、陰中陰陽和合、陰中陰；
5.陽化二——陽中陰、陽中陽，
6.陽化三——陽中陰、陽中陰陽和合、陽中陽；
7.和合為一。
人身心一體合和無極太極：
陰中陰陽和合：合情合理；
太中陰陽和合：合理不變；
陽中陰陽和合：合法合理。
知行自然和合無極太極：
陰中陰陽和合：慈、靜、行、退、柔、舍、文、虛、曲等；
太中陰陽和合；
陽中陰陽和合：嚴、動、止、進、剛、取、武、實、直等。
萬事萬物合和無極太極：
公私、正邪、順逆、是非、明暗、親疏、信疑、利害、連斷等。
三、無極道太極
若有其他的一切世界，都必然符合無極太極；
無極和合道同通太極；
其大無外、其小無內，周而復始、無終無始。
四、道易：道包含無極太極；
一：儒釋道及一切文化、思想和宗教，為人體悟道而解說道；
異：無極零，無無有；太極一，有無有；
移：無極通同道合和太極。
五、太極和合道通同無極
不識廬山真面目，只緣身在此山中；
局內常迷局外清，只因心在此局中；
化去所有及身心，一無所有身山明；
太極有無無極無，易行無有有無通。
六、0123能解釋宇宙自然
0（易）為空間：其大無外，其小無內；
2（異）為陰陽：模擬物事，矛盾統一；
3（移）為動靜：吉凶善惡，緩速顯隱。
道包含0123，
自然宇宙就是道，道就是自然宇宙。
七、生生不息
相生是相生亦會相剋，
相剋是相剋亦會相生。
自然不會僵化，自有變化，
變化不會失序，自有規律。
無終無始，
生生不息。
3樓：only xc
易、卦，屬於占卜系統，夏、商乃至更早的部落時代就有，跟儒一文錢關係都沒有。
儒，古意指穿短衣者，後來指民間學者，類似於現在的民科。
孔子以前的學術、知識主要由官方控制，他和學生們經過創辦私立學校把學術、知識散布到民間，孔子和學生們多為平民，屬於短衣幫，所以叫儒家。儒家民科對易有一些哲學性的闡發，即所謂易傳。
孔子研究過易，並且沉溺其中很長時間，但他並沒有詳細的結論，後人附會居多。
道家，在漢代以前，一直是學術、思想的主流，與易也有很深淵源，直到漢武帝獨尊術統一思想後。。。。。。影視、文學作品把道家和易、八卦聯絡起來，大概是下意識的表達出的這種淵源關係。
4樓：
《周易》是六經之一，孔子刪定六經，周易由此被納入儒家經典中去，它不是由儒家學者撰寫的。解釋它的《易傳》則被認為是儒家作品。所以說周易就是儒家經典只是儒家經典，這樣不準確。
魏晉時期，學者崇尚三玄，即老，莊，周易。易學被拿來對老莊等道家思想進行解釋。且道教思想也部分引用周易的思想。
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