1樓：斯多葛的嘆息
按照禪宗六祖惠能的觀點，修行最終要追求的是無念，一旦有了念，就有了分別心，就有了主觀臆動，就有了判斷，就有了妄，就不是空，去觀察，覺知即可，不作判斷，自性就會顯見。
2樓：淨海潮水
吾人現前一念之心，本來就是虛妄不實的。
過去心不可得，現在心不可得，未來心不得。
所以，要有，無所住而生其心的般若智慧型。
這種般若空慧，才是真心。
不變隨緣，隨緣不變，的般若空慧，才叫如來藏心。
3樓：旭日
爾時大慧菩薩摩訶薩白佛言。世尊。世尊修多羅說。
如來藏自性清淨。轉三十二相入於一切眾生身中。如大價寶。
垢衣所纏。如來之藏常住不變。亦復如是。
而陰界入垢衣所纏。貪欲恚痴不實妄想塵勞所汙。一切諸佛之所演說。
云何世尊同外道說我。言有如來藏耶。世尊。
外道亦說有常作者。離於求那。周遍不滅。
世尊。彼說有我。佛告大慧。
我說如來藏。不同外道所說之我。大慧。
有時說空。無相。無願。
如實際。法性。法身。
涅槃。離自性。不生不滅。
本來寂靜。自性涅槃。如是等句。
說如來藏已。如來應供等正覺。為斷愚夫畏懼無我。
故說離妄想無所有境界如來藏門。大慧。未來現在菩薩摩訶薩。
不應作我見計著。譬如陶家於一泥聚。以人工水木輪繩方便。
作種種器。如來亦復如是。於法無我。
離一切妄想相。以種種智慧型善巧方便。或說如來藏。
或說無我。以是因緣故。說如來藏。
不同外道所說之我。是名說如來藏。開引計我諸外道故。
說如來藏。令離不實我見妄想。入三解脫門境界。
希望疾得阿耨多羅三藐三菩提。是故如來應供等正覺。作如是說。
如來之藏。若不如是。則同外道。
是故大慧。為離外道見故。當依無我如來之藏。
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