1樓：Mr.Hua
乙個是泰國佛教南傳佛法背景下衍生出來的宗教衍生物。目的是為了更好的傳承佛法。
乙個是民間信仰習俗結合南傳佛教之後所存在的衍生物。
佛牌正牌，只要僧人製作的都沒什麼問題。GMT也不完全都是不好的，看製作者是誰，學佛出身的僧人也有製作。民間阿讚就需要提防，因為不一定信佛容易沒底線。
2樓：泰巨集願陳師兄
1，佛牌是佩戴型的聖物，古曼童是供奉型的。
2，佛牌一般用的是正料比如經粉香灰之類，當然也有例外就是龍婆添派系的坤平會用到一種淨化過的派古漫粉。古曼童一般用的都是一些比較陰的料。
3，正統佛牌不入靈，古曼童是入靈的。為什麼佛牌不用入靈呢，因為佛牌本身就有高僧的力量在裡面，力量已經夠強大不需要其他東西輔助，而古曼童是必須要入靈，還要有yin料作為載體，缺一不可。
PS：個人比較建議的是請佛牌會比請古曼童好，佛牌的力量已經足夠強，而且它上至老人，下至兒童都可以佩戴，而真正好的古曼童已經是非常昂貴的，加上泰國已經禁止人們搞yin料這些東西，所以國內百分之九十的古曼童基本都是作用不大的。還有中國人不懂得供奉古曼童。
3樓：[已重置]
佛牌是聖物的一種。古曼童也是聖物的一種。聖物在廣義上可以分為正和陰兩種。
一般來說我們把正的聖物叫做佛牌，而把陰的，就有陰牌、古曼、路過等等各種各樣的東西。所以說，佛牌是一種佩戴的正法聖物，古曼是一種陰法聖物，可以佩戴，也可以供奉，當然也有正法古曼。
4樓：你就叫我小五吧
其實我覺得很多人都是「國內佛牌玩家」，也就是所有一手資料其實都是被牌商整理、然後自己逮著就看、還自信滿滿地背下來記下來的這種。
我說的隨性一點啊，其實在泰國，很多人家供佛祖也供古曼，很可能法壇都不分開，只不過乙個高點乙個低點罷了，真不存在什麼邪法師的說法。
要說做古曼的都是黑衣阿讚，那瓦三岩算什麼？龍婆爹龍婆炎乃至於側頭添、撒空豈不都是「壞蛋」？
23333，古曼這個造型，貴做過、duangdee也做過，很多正到不能再正的高僧大德都做過，只不過這部分古曼看起來很樸素，對就是你們認為的很醜，比如這樣：
牌子本身就是黑漆漆的，有點火彩，但是duangdee督造的意義也很簡單啊，就希望「捐廟」的小夥伴能一直富足、開心。
僅此而已。
至於其他五顏六色的、什麼泡油的、什麼依霸什麼什麼的，對不起，那個我全當是小玩具，不算古曼也不算佛牌。
5樓：師兄聊泰國
在泰國，上至泰皇，下至幾乎每一位泰國民眾，都會佩戴和收藏泰國佛牌，可以給每個佩戴者乙份信仰，佛牌不僅盛產於泰國，在東南亞，帶佛牌這種風氣日濃，也漸漸傳到世界各地。今年來，佛牌也越來越為中國人所接受喜愛。傳統意義的佛牌，就是高僧用寺廟的土，經灰，特殊金屬等等的材料做成的各種品相的。
泰國佛牌的文化歷史非常悠久，最早的佛牌製作可以追溯到一千五百多年前。在這麼長的歷史之中，也出現了非常多著名的僧侶，所督造過的佛牌種類也是非常多，有成千上萬種，常見的能夠想起來的就有幾百種。不同的佛牌種類有其不同的特點。
關於佛牌的製作過程，首先要強調的是，在製作佛牌之前，寺廟都會向泰國佛教協會申請，向佛教協會說明製作佛牌的背景、製作佛牌的數量、製作佛牌的款式等等。佛教協會同意之後，寺廟才能製作佛牌。佛牌按照材質來區分，分為粉牌和金屬牌，粉牌的材質主要是藥草、泥土、礦石、沙粒、香灰、香料等可研成粉末的材料；金屬牌的材質多為金、銀、銅等。
當所有用料全部蒐集好後，經過一段時間的晾曬，研成粉末。有時，也會在佛牌中加入符管經過加水、均勻攪拌，再用模具擠壓成一枚一枚的佛牌。一天不夠，便十天、三十天、一百天，直至高僧認為足夠為止。
金屬牌出現在最近的兩三百年，剛開始多為鑄鐵、錫等，現在多為金、銀、銅等金屬製作。而在製造佛牌的金屬中，金屬也有五寶、七寶、九寶的說法，相比之下，九寶銅的製作材料更為珍貴。但凡佛牌必依佛法，積善行，持善念
古曼童是東南亞地區所特有的事物，也被稱為「金童子」或者「佛童子」。用不同的材料製作成為孩童的樣子，不建議去觸碰入手。
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和 有什麼區別？
慶悅 異同 相同點 都表示 嘗試 的含義 不同點表示 嘗試了，但是未取得結果 側重目的沒有達到 例子如下我嘗試解決這個問題，但沒有成功 抽菸喝酒不燙頭 嘗試在俄語裡有很多種 1試吃4格也可表達嘗試按時到 2試穿量身 3 努力嘗試 4 竭盡全力try your best in a competitio...