1樓：了了了
其次，在統計學或者倫理學意義上的存在，有些事是需要證明的，有些事是不需要證明的。比如我們有出生證、有戶口本、有身份證、結婚證、死亡證等，這些是在法律和社會統計學層面向別人證明有我這個人的存在。而在圍繞著家庭關係展開的社會關係網路中，甚至擴大到以我們個人為中心而展開的社會關係網中，我們存在是不需要證明但需要宣示的，比如乙個孩子出生，要擺酒席請客，一方面是祝福孩子一生安康，另一方面是向整個社會關係群落宣示乙個新成員的加入，我們的基礎身份由此在這個群落中確立，在這個社會關係網中有了座標。
而孩子長大，要結婚成家，又要擺酒席請客，再一次向社會關係群路宣示乙個新家庭的誕生，隨即，又有新生命的誕生，擴充了這個群路的社會關係網。而當乙個人死亡時，需要在社會關係群落中再一次留下印記……
再次，我們存在的意義，或者說價值，在經濟學以及社會學方面的存在，其實是需要證明的。在這方面，我們首先要成為乙個自食其力的勞動者，無論從事的是什麼勞動，無論是從事哪個行業，無論是從事物質財富的創造還是精神財富的創造，只要最終做到自食其力而非坐等社會救濟即可；其次，我們要在力有能及的前提下，惠及更多人，這個「惠」可以廣義地理解，親子相襲承繼的財富也可以廣義地理解為惠及他人，只要能惠及我們自己以外的任何乙個人，都算是對社會做出了貢獻，而所有人都能做到這一點，這個社會的福利必定是增量發展的，社會就會越來越好。
復次，在心理學上，我們如何理解和把握存在感？這個問題是最難的。如何在自己心理上確認自己的存在，大多數時候，都是不需要別人的認可的，我們為自己確立了人生理想，明確了奮鬥目標，制定了人生規劃，在不違背公序良俗的前提下一步一步地朝著自己理想的人神目標邁進，無論別人是否看到，也無論別人眼中的我們是怎樣的，只要我們自己很清楚自己在做什麼，在努力做什麼養的人，在追求過什麼樣的生活，就不需要在意是否得到別人的肯定或認可。
但有時候，尤其是所有的一切基礎都不夠牢固的時候，內心還不夠強大的時候，我們會在意別人看法，需要通過別人的認同和肯定來確立存在感。
最後，社會是乙個大系統，是人類（與各種生物）共生的大系統，每個人只能以自己的眼界站在自己的立場上看世界、看社會、看別人，而俞先生的話恰好是站在這個角度上來說的，就是我們是否有價值，對這個社會有什麼意義，別人怎麼能知道、別人怎麼能看到，是要用成果或者成效來說的，是要以我們真正奉獻和呈現給這個社會的一切來衡量的，因此，無論是因為什麼緣故，當我們沒有做到更好付出更多的時候，確實對這個社會缺乏影響力，甚至缺乏存在感。這並不是說我們的存在一定要通過別人來證明，而是說，社會成員對彼此的存在意義，是需要有一些切實的基礎作為識別和判定依據的。否則，我們在很多人眼中，可能真的就像是乙個透明人，存在而缺乏存在感，或者說雖然存在但缺乏價值認同感。
問題的關鍵不在於別人如何看我們，而在於我們是否努力做到自己應該做的，讓別人無法忽視。
2樓：王宗遠
如果自己有堅強的內心和真誠的探索宇宙人生真相的願望，可能不需要別人的證明。如果沒有，自己會感到孤獨無助和寂寞，就必須需要別人的鼓勵。我覺得我們都應該現實一點，其實包括我，很多人也許都是需要別人的幫助和鼓勵的，但我們也應該多鼓勵和幫助其他人，這樣大家在一起才能快樂。
3樓：從雲
假如你需要別人的證明，那麼需要。
假如你不需要別人的證明，那麼不需要。
那些留下痕跡的名人們，在更大的角度看（比如世界的誕生與毀滅）其實也是等於無。
所以，看你的心
乙個人去飯店吃飯 乙個人去外地旅遊 乙個人看電影 乙個人去醫院，你最不能接受的是哪種？
海木 我仔細想了想，這幾件事裡唯一沒做的應該是乙個人在飯店吃飯吧 我乙個人吃飯的話只會去沙縣小吃 肯德基之類的，倒不是不能接受，主要是貧窮 阿啾 一覺睡醒到黃昏，夕陽的餘暉照耀在窗台。樓下飄來飯菜的香氣，小孩奔來跑去的吵鬧，大人寵溺的輕斥。而自己一人躺在床上，一切熱鬧都與自己無關，身邊空無一人，睜眼...
乙個人去陌生的城市，乙個人旅行，乙個人去國外會遇到些什麼危險和困難？
獨默 真正的危險是很難預知的，困難也就是衣食住行這方面多多考慮吧，最主要的是要注意安全啊，不要想當然的認為世界很和平，人民很友善 劉阿六 剛結束乙個人的旅行的大一呼倫貝爾女生。乙個人出去肯定是有危險的，尤其是女性。在呼和浩特東站的時候，就是工作人員好像在一樓和休息室裡，旁邊也很偏我沒找到能住的地方，...
乙個人吃飯乙個人看電影乙個人逛街乙個人去醫院 是什麼感覺？
太空人卡里 從來不覺得乙個人吃飯，看電影，逛街，看病有什麼異樣的感覺，直到有一天，聚會完後，我準備去看 我不是藥神 問了聚會的朋友，大家都看過了，後來我乙個人去了，當時順路送我的朋友說 很少有女生會自己去看電影的。我才反應過來，咦？我在做一件可能部分人不太會去做的事情？啊原來是這樣子的呀。很喜歡乙個...